第893章 風起萍末亂天常（一）[第1頁/共3頁]

笑語中，白蓮已然從藻井上飄落而下，正落在李乾順的麵前。白蓮當中，立著一個和尚的虛影，向著這位西夏國主合十問訊：“山僧大醫王，拜見大夏國主陛下。”

和這兩場戰役比起來，諸如北非的天方教徒建立了一個換湯不換藥的新國度、日本安然京又發作了一場佛門宗派相互燃燒寺院的鬨劇、越南的李朝在停止一場冇甚麼卵用的“封建軌製鼎新”，都讓人難以提起興趣存眷。

而在深冬之日，在東亞北部，不管是老氣深沉的北遼、方興未艾的女真，以及如同成熟過分的生果般披收回敗北味道的趙宋，正試圖通過一場大戰來決定誰是這片大陸真正的天命主宰。

這一片平和非常的君臣禮佛圖中，魯布智雲卻俄然將禪唱聲音進步了八度，經文也變了個調子：“如是我聞，菩薩能破統統諸魔眾、菩薩能破統統業障山、菩薩能破統統諸外道！”

人在焦炙的時候，常常就會想到依靠神佛，而西夏幾代國主，個個都是極狂熱的佛門信徒，李乾順天然不例外。興慶府皇宮當中，也彆開生麵，多的是供佛之處。

隻是苦了那一眾作陪的僧官，一個個拿出之前猛灌了好些茶湯激出來的精力，把木魚和小磬小扣，給唱經的國師大人當伴奏。

而在青藏高原上，就連宋神宗、宋哲宗主導的河湟開邊也難以讓這片雪域有甚麼震驚。有著讚普血緣的頭人們還困頓於吐蕃王權滅亡後的混亂局麵，除了熱情於傳法的密教僧，誰也懶得朝這片天下最高的人類活動地區存眷一眼。

細心看去，構成那朵白蓮的倒是最純粹也不過的光亮，在這朵光蓮當中，模糊有人溫聲笑道：“華嚴經固然是修行菩薩道的無上法門，但是若如貴宗如許偏安於西北小國，那裡算是真正的菩薩行？”

趙宋宣和三年、北遼建福元年、女真天輔三年，也是西夏元德三年，大理武功十二年。

西夏興慶府的王宮以內，大高白國的第四代仆人李乾趁便是這些失眠患者裡症狀特彆嚴峻的一個。

初秋時節，格魯吉亞之王大衛四世在迪德格裡山脈擊潰了塞爾柱突厥的數十萬雄師，這位被教會尊為“彌賽亞之劍”的十字教聖徒，憑著一己之力竄改了西北亞的地緣格式，信奉天方教的塞爾柱突厥不得不放棄了這片地區，用心致誌地應對另一條戰線上來自西方諸國的十字軍兵士們。

作為一個盤據政權的當家人，李乾順也算是比較有作為的一個，如果他的祖父元昊有真正的計謀目光，而不是像山賊似的隻在宋境西部打家劫舍，那麼這位大高白國的第四代君王大抵也能夠作為一代明君留名青史。

應當說，在西軍被調出去伐遼的當下，李乾順的日子還是過得很不錯的，冇有了磨刀霍霍的宋軍，大高白國起碼能夠又多療攝生息些年代。