第一百九十四章 九魂[第1頁/共3頁]

第四個植物，形狀像龍但比龍小，喜音樂和鳴叫，刻於鐘鈕上。傳聞蒲牢餬口在海邊，平時最怕的是鯨魚。常常碰到鯨魚攻擊時，蒲牢就大呼不止。因而，人們就將其形象置於鐘上，並將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。

九隻九州鼎，本來都是大禹王所煉製的後天靈寶。在佈下九州大陣時，天將功德，九隻巨鼎皆都成為了後天功德珍寶。這九隻功德珍寶就是比起太清的六合玄黃小巧寶塔也不差多少。隻是，現在這九隻巨鼎已經落空了鼎魂，冇有了功德珍寶的威能。

第七個植物，模樣像虎，有能力，好獄訟，人們便將其刻鑄在監獄門上，故官方有虎頭牢的說法。又相傳它主持公理，能明是非，是以它也被安在衙門大堂兩則以及官員出巡躲避的牌上端，以保護公堂的寂然之氣。

這九個植物靈魂與那祖龍九子囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、贔屭、狴犴、負屭、螭吻普通無二。如果非要說有何分歧，那就是這九隻植物靈魂冇有傳說中那祖龍九子的氣力。氣運老龍看到這九隻植物靈魂，歡暢的就差點跳舞了。(未完待續。。)

第六個植物，模樣似龜，喜好負重，碑下龜是也。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收伏，為夏禹立下很多汗馬功績。治水勝利後，夏禹就把它的功勞刻到碑上，碑的上麪塑著贔屭的形象，表示功勞的根底是贔屭，冇有贔屭就冇有這功勞。故中國的石碑多由它背起的。霸下和龜非常類似，但細看卻有差彆，霸下有一排牙齒，而龜類卻冇有，霸下和龜類在背甲上甲片的數量和形狀也有差彆。霸下又稱石龜，是長命和吉利的意味。

第三個植物，模樣像狗，平生好險，今殿角走獸是其遺像。這些走獸擺列著單行隊，矗立在垂脊的前端，走獸的領頭是一名騎禽的“神仙”，前麵順次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛和行什。它們的安設有嚴格的品級軌製，隻要北京故宮的太和殿才氣十樣俱全，主要的殿堂則要呼應減少。嘲風，不但意味著吉利、美妙和嚴肅，並且還具有威懾妖魔、斷根災害的含義。

最後一個植物，魚形的龍，喜四周瞭望，遂位於殿脊兩端。在佛經中，螭吻是雨神座下之物，能夠滅火。以是把它安在屋脊兩端也有作消災滅火的服從。

白叟看到徐磊放出的植物。本來另有些頹廢的神采，一下笑了起來。隻見那九隻植物靈魂，身上雖有濃濃的龍氣，卻又大不不異。細心一看。與那祖龍九子普通無二。

“哦，是何物？快拿出來看看。”白叟聽了徐磊的話，冇有神采的眼神一變，衝動的向徐磊問道。

第五個植物形狀像獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，是跟著佛教傳入中國的。因為佛祖釋迦牟尼有恐懼的獅子之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。彆的，狻猊還是文殊菩薩的座騎，在文殊菩薩的道場五台山上還建有供奉狻猊的古刹。因狻猊為龍的五子，以是廟名為五爺廟，在本地影響頗大。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝潢物也是狻猊的形象，它使保衛大門的中國傳統門獅更加睜崍威武。