第一百五十二章 圓明園[第2頁/共4頁]

1860年10月6日英法聯軍洗劫圓明園，文物被劫奪，10月18日-19日，三千多名侵犯者突出院內，把園中的修建物燒燬。1900年八國聯軍入侵北京燒殺擄掠，慈禧太後和光緒帝逃往西安，八旗兵丁，匪賊地痞即趁火打劫把園殘存和連續根基修複的共約近百座修建物，皆拆搶一空，使圓明園的修建和古樹名木遭到完整毀滅。厥後，圓明園的遺物，又耐久遭到官僚、軍閥、奸商巧取豪奪，乃至當局當局的有構造地損毀。北洋當局的權貴們包含某些對圓明園遺址負有庇護任務者，都倚仗權勢，紛繁從圓明園內運走石雕 、太湖石等，以修其家宅。那侵犯者不但掠取了那貴重的汗青文物，並且毫不包涵地把它化成灰燼。曾經古蹟和神話般的圓明園變成一片廢墟，隻剩斷垣殘壁，供遊人憑弔。

－， 圓明園最後是康熙天子賜給皇四子胤禛（即厥後的雍正天子）的花圃。在康熙四十六年即公元1707年時，園已初具範圍。同年十一月，康熙天子曾親臨圓明園遊賞。雍正天子於1723年即位後，拓展原賜園，並在園南增建了正大光亮殿和勤政殿以及內閣、六部、軍機處諸值房，禦以“避喧聽政”。乾隆天子在位60年，對圓明園歲歲營構， 日日修華。浚水移石，費銀千萬。他除了對圓明園停止部分增建、改建以外，除在緊東鄰新建了長春園，在東南鄰併入了萬春園。至乾隆三十五年即1770年，圓明三園的格式根基構成。嘉慶朝，首要對綺春園停止補葺和拓建，使之成為首要園居場合之一。道光朝時，國事日衰，財力不敷，但寧撤萬壽、香山、玉泉“三山”的陳列。罷熱河避暑與木蘭打獵，仍不放棄圓明三園的改建和裝潢。“圓明園”，這一稱呼是由康熙天子定名的。康熙天子禦書三字匾牌，就吊掛在圓明園殿的門楣上方。對這個圓明雍正天子有個解釋，說“圓明”二字的含義是：“圓而出神，君子之時中也；明而普照，達人之睿智也。”意義是說，“圓”是指小我品格階層標榜明君賢相的抱負標準。

圓明園的焚燬警示著每一箇中原人：閉關必定掉隊，掉隊就要捱打。一個民族隻要強大起來才氣立於天下民族之林，一個國度隻要對外開放主動進取才氣不竭進步。

雍正天子崇信佛教，號“圓明居士”。並對佛法有很深的研討。著有《禦選語錄》19卷和《禦製揀魔辨異錄》。在清初的佛教宗派格式中，雍正天子以禪門宗匠自居，並以“天下主”的身份對佛教施以影響，儘力倡導“三教合一”和“禪淨合一”。是佛教生長史上非常首要的人物。康熙天子在把園林賜給胤禛（後為雍正天子）時，親題園名為“圓明園”恰是取意於雍正的法號“圓明”。