第一百一十一章 三屍[第1頁/共3頁]

玄門是以有守庚申的禮節，就是每至庚申日，修道者日夜不眠，持經誦咒，製止三屍神待人睡著後，分開身材上天告狀。若持之以恒則三屍滅。故玄門雲：七守庚申三屍滅，三守庚申三屍伏。?

如果兩人都能達到本身說的話的境地,那神秀就是斬了二屍,慧能就是那已證混元的人了。

以是，就算是徐磊達到了斬三屍的前提，徐磊也不會是以而斬卻三屍。不然，徐磊就會本身不美滿，永久也彆想問道頂峰。

斬三屍就是斬掉本身的善念、惡念和本身，也就是執念。斬執念時可將執念依托在諸般天賦靈寶上，斬出化身，法力泛博無邊，佛家也可依托於本身修煉的法相金身之上，也是能力無窮，不過比起依托於天賦靈寶倒是減色幾分了。三屍斬儘後，就是大寂滅境地，接著三屍合一。化身與本體完整融會不分相互，此時能夠身化億萬，離那混元大道隻要一步之遙。

徐磊的表情修為進步，一旁的後土等人天然重視到了。固然他們修煉的與徐磊的渾沌大道分歧。但何如他們的修為比徐磊要高很多，天然一眼就看出了徐磊的狀況。後土等人在徐磊還是時候魔神之時就跟在徐磊身後，此時見到徐磊修為晉升也是歡暢不已。一個個的對著徐磊恭聲道賀。固然徐磊到現在也不曉得十殿閻王和地藏王菩薩為何對他如此客氣。但此次十殿閻王和地藏王菩薩都幫了他大忙，加上另有一個古靈精怪的後土。徐磊歡暢迴應著他們。(未完待續。。)

看著統統都已包辦好，徐磊也是歡暢不已。本身的一個心願已經達成，徐磊發明本身的表情刹時進步了很多。現在，徐磊的表情修為已經達到了金仙之境。在金仙之境之前的修煉，徐磊再也不消擔憂修為晉升了。

所謂的斬三屍證混元就是鑒戒玄門的這些實際揉合佛教的一些實際而成,清淨有為,明心見性。

隻是，徐磊現在的修為未曾達到大羅金仙之境。何況，他也不是走的斬三屍之道。就算徐磊到了大羅金仙之境，也不會斬三屍。徐磊修行的乃是渾沌大道，修煉的是本身法例。講究的乃是本身美滿，以身成道。而斬三屍乃是斬卻本身的執念，與徐磊尋求的本身美滿之意分歧。

起首是要斬卻執念,如善惡，勝負，貪慾，女色等,佛家稱之為破執。分歧的人有分歧的執念。

三屍神又稱“三彭”或“三蟲”。玄門以為，人身中有三條蟲，稱為上屍、中屍、下屍。彆離居於上、中、下三丹田。

《抱樸子.微旨》稱“三屍神”屬於靈魂鬼神類，傳說三屍神愛好自行放縱浪蕩，欲令人早死，以亨祭酹。故每歲庚申之日，便上天庭陳述司命，訴人罪錯誤愆，以是求仙者必先去三屍，陪淡自守，無知無慾，神靜性明，廣積眾菩，服藥益生，才氣得道成仙。