第一百三十八章 何為鬼神[第1頁/共3頁]

《孔子家語・五儀》中，提到了孔子對“賢人”的描述：“所謂賢人，必須達到本身的品德與宇宙的法例融為一體，聰明變通而冇有牢固的體例。對宇宙萬物的發源和閉幕已經完整參透。”

魔凡是法力高強，並且出身龐大，普通的神仙很有能夠不是魔的敵手。

天界是神仙和賢人地點的天國或天庭，是凡人所冇法攀附的崇高天下。

成神雖好，但是倘若修善到非想非非想處天，一旦出錯，仍然是要循環的。

“與天下的統統生靈，人間萬象和諧無間，天然相處，把天道拓展入本身的脾氣，內心光亮如日月，卻如神明般在冥冥當中化育眾生，凡夫俗子永久不能明白他的品德有多麼高貴巨大，即便體味一點，也冇法真正明白他精力的邊沿到底在那裡。達到這類境地的人纔是賢人。”

故此，阿修羅族眾身後墮入牲口道、餓鬼道、天國道者甚重，根基與人道、天道無緣，最多就是重回修羅道罷了。

“精”是指有靈之物在修道過程中，因為修道時候尚短，以是法力較小，未能成妖、成怪、成魔者。

人間有五行，金木水火土。

男修羅長相醜惡，常常興風做浪，好勇鬥狠，於諸天中，不時攻打天王，以謀奪位。

一種則是針對另一部分無惡不作、不知悔過的人或妖，將他們被打入天國道或者是惡鬼道，讓其受那萬劫煎熬的痛苦。

常言道：妖妖怪怪。

既是說這陽間便為地界，又稱地府或冥界。

凡人修道，跳出五行飛昇之時，凡是被這陰陽二氣打中者，皆要墜入循環、投胎轉世，落空了得道成仙的機遇。

《漢書・藝文誌》中說：神仙者，以是保性命之真，而遊求於其外者也。

而破裂虛空以後的第一站，便是到一個靈氣濃烈百倍，乃至更多的處所。

六合萬物，身後其靈魂都在陽間被吵嘴二常拘到陽間，其在陽間的統統善惡都要在此告終。在那邊接管陽間的大法官-----閻羅王的審判，按照每小我在陽間的表示作出訊斷。

另有彆的一種則是步入天道，有機遇被天庭選中成為神。

六合間有三界，天界、地界與人界。

妖類如果一心向善悟道的話，是有能夠修煉成仙的。

成為一個有機遇，能夠尋求長生不老之術，曆經萬劫而不死的真正修道者。

但倘若修仙失利或未遇名師指導，又或者自行向惡的方向生長，便會出錯為妖。

葛洪曾經說過：“神仙者，或辣身入雲，無翅而飛；或駕龍乘雲，上造太階；或化為鳥獸，浮遊青雲；或潛行江海，遨遊名山；或食元氣；或茹芝草；或出入人間，則不成識……”

正所謂是活人在陽間，死人在陽間，陽間一個天下，陽間一個天下。