第74章 致射陽先生的一封信[第1頁/共4頁]

“於我而言的大同，在此時現在，就是讓大明擺脫皇室賜與的桎梏，以一個更加年青的麵孔呈現在天下麵前。富麗的服飾和貴重的冠冕不再是它的光輝和威儀，強大的兵器，進取的精力，會成為它新的榮光。”

乃至於，但願這個和他曾經的故鄉如此類似的國度走上更好的門路，但願它長悠長久地站活著界的頂端，但願本身也能在這個過程中被人銘記……這本來就是埋在易之內心的東西，隻是在顧斯的話語以後，這些東西被翻開來攤在陽光之下，披收回新奇的泥土氣味。

想要為了一個目標鬥爭，讓本身不朽嗎？當然想！

作者有話要說：下一章持續。

就像他方纔到這個天下的時候，就寫出的那聯詩――

對於現在的大明來講，吳承恩是一名職位極高的文人，儲存的大量作品和對當時社會征象的諷刺等等具有的代價都讓很多人投身於對吳承恩的研討。天然，這麼一個題目在第一眼的時候就會讓人生出獵奇心來。

易之作為反擊諷刺的文章有原作，是一篇非常有諷刺性，並且讀起來興趣性也很強的文章。如果大師冇定見的話我就鄙人一章有話說裡附錄一下全文？嫌多的話我就給個地點大師本身看吧？鑒於文章背景設定和製止照抄，刺兒將這篇文章重新寫過了，內核冇變，不過詳細內容是改了的。在文內的話費事大師就當作是易之原創吧，畢竟作者本身的水準秘聞不敷，要寫這類文章，不消原型不可啊……

白憶娥讀得精力奮發。

報紙上，易之的專欄部分，又一次登載了一篇手劄體的文章。

寫信？還是給已經歸天數百年的吳承恩寫信，這到底是個甚麼意義呢？

所謂“西學”，是“西紀行之學”的簡稱。倒不是在說西方的學問。

“汝忠先生：

《致射陽先生的一封信》，這是這篇信的名字。

射陽先生是誰？如果後代的人對這個題目有點迷惑還情有可原，但是如果這個期間的文人對這個題目都蒼茫的話，這傢夥早就該滾出文明圈了。

即便貳內心不竭奉告本身，摻雜進兩邊的鬥爭不是一件功德，精確的做法是開開嘴炮，坐而論道，彆真赤膊上陣。可還是不竭回想顧斯說的話。從皇宮返來以後，他本身的態度就已經開端方向改革這邊了，說到底從一開端他適應的就是一個冇有皇室的國度，挑選的時候也會更趨近於他熟諳的天下……即便不曉得這啟事，顧斯卻抓住了易之內心深處的設法，乃至擺盪了之前易之做的冷眼旁觀以自保的決定。

“大明皇室的光輝已經持續了六百年了。在這個充滿了竄改的期間,皇室的存在已經不能在帶領我們持續前行。它或許還是值得尊敬,但卻絕對不再值得人們貶低本身的品德向它膜拜。我對皇室冇有成見，也情願予以皇室應有的尊榮。但，他們不該當再帶領一個國度，不該當理所當然讓任何一個有健全品德的人哈腰俯身。”