第八章 博學多才校書郎（四）[第1頁/共5頁]

時不凡反問：“你說我是在誤人後輩，不是在學習賢人教誨，那你既然口口聲聲說賢人教誨，我想問你你到底甚麼是賢人教誨？賢人能教會他們甚麼？”

而李建成頓時一副發兵問罪的問：“就是你，整天不務正業，不教誨孤的兒後代兒另有那些皇族勳貴的後代學習正道，整天給陪他們消遣解悶，不做端莊事情？”

對於這類人，時不凡也都冇有體例。中國這類學者和官員身份不分的體係，確切有些費事。你跟他講事理，他跟你講政治。你跟他講政治，他跟你耍流.氓。你跟他耍地痞，但是他又跟你講事理了。對於這類中國式的學者和官員身份不分的環境，時不凡也都冇有甚麼好體例。一旦你冇法能夠壓服他，你就必定會墮入一個怪圈當中，你底子說不過他！如果你不消他的思惟來清算他，那你最後恐怕很難完整壓服他。

“那好，我問你，你為甚麼要講那些蠻夷的故事？莫非，你看不起我賢人學問，然後讓大師去學習那些蠻夷的學問嗎？”修文館官員問道。

不過，時不凡學問博識，天然不會被這個傢夥嚇到。

以是如許美滿是存在了一個邏輯上麵的弊端，讓修文館官員也都頓時冒盜汗，因為他不管如何答覆，那都是有題目的。

而這些小孩子恰好是年幼對這個天下的獵奇的時候，以是他們每天都纏著時不凡給他們講故事，讓他們聽故事了。

而時不凡給他們講故事，也都不怕故事被掏空了。畢竟他具有將來一千多年的見地，並且另有學貫中西，這個不但是中國的故事，更是講了很多西方的故事。哪怕不是這個期間的故事，時不凡也都能夠移花接木的停止變動，然後轉移到一個不相乾的人身上。歸正時不凡不怕被掏空，他腦筋內裡影象了有很多東西，底子不是這個期間的小孩子能夠掏空的。

“時不凡，你說說，為甚麼要如此？為甚麼要給他們講西方人的故事？”李建成問道。

“太子，我以為讀萬本書不如行千裡路，與其希冀在書籍上獲得見地，不如親身走出去看看。而我中原愛目前一向都是從我們前人的典範內裡去旁觀，並且很少對於西方有所體味。以是我主動的給他們講授西方的故事，是但願他們體味西方，體味我們這天下。不要把目光隻是投放到神州大地上麵，要曉得這個天下非常寬廣，遠不但是我們這個神州。隻要把目光放到更遠的處所，如許才氣夠真正的獲得見地。固然鑒於目前這些皇子皇女尚且年幼，分歧適出去長見地，以是我主動給他們講授一下內裡的故事，那又有何妨？”時不凡問道。

聽到了時不凡的話，這個修文館官員感受機遇來了，這個也就是他最善於處所。而這段時候時不凡一向在講故事，這些門生都但願聽他講故事，時不凡彷彿成了他們最喜好的西席。而彆的官員也都冇有機遇，以是他們感受愁悶。現在終究輪到他揭示本身的機遇了，如果到時被中間的李建成看到了，是不是能夠獲得頂用了嗎？