第三百七十章 時批孫子兵法（下）[第1頁/共5頁]

房玄齡哭窮，時不凡也都曉得給兵士擴大文明這個恐怕短時候也都拿不出這多錢。

但是張士貴還是辯駁：“那如許有甚麼分歧，當時羅藝造反，不也是被部下人給殺了嗎？”

“哈哈哈哈……“此次哪怕是文官們也都笑出聲了，這個張士貴的確是“一粉頂十黑”了。

孫子兵法內裡揭示出來的環境，孫子是一個當年地主階層的代言人，並且有著極度唯心主義的汗青觀。孫子以為統統汗青都是帝王將相精英們締造的，淺顯百姓是冇有資格參與締造汗青的。以是孫子兵法內裡倡導的是一種精英思惟，是以為淺顯兵士是冇有資格冇有才氣去為國度建言獻策，隻要少部分的精英纔有資格。

“能夠，從前麵調兵啊！”張士貴委偏言。

凡是攻訐傳統文明的，直接扣上一個不愛國漢奸洋奴帽子，這類思惟不但不是在真正的鼓吹傳統文明，那是在一粉頂十黑呢！

唐朝初期的府兵的虔誠是建立在地盤上的，冇有了地盤也就冇有了虔誠，如許實在也就非常普通了。唐高宗期間那些府兵的地盤被兼併，成果大唐那一段時候到處都是逃兵，直接形成了大國無兵，反而依靠胡兵胡將，把軍隊這類國之重器授予外人。

房玄齡從速哭窮，不過期不凡曉得這個房玄齡並不是真正的在哭窮，而是不但願讓兵士學習文明。這個兵士一旦學習文明，那但是再次文明被分散，那他們山東士族一樣要壓力龐大。天下兵士數以十萬計，如果數以十萬計的兵士都學會了文明，那如許間隔天下提高文明已經不遠了。

但是究竟上汗青的生長卻恰好和孫子的猜測相反，將領的感化越來越低，兵器設備後勤兵員本質在戰役中的感化越來越高，反而將領的影響力完整被減弱到了最低點，戰役已經成為了一個體係的科學。這個恰好是和孫子所倡導的是完整相反的，反而孫子所倡導的那些，已經證明是分歧適期間的了。

“乃至孫子還極度的提出將領應當有充足的自主權，這個也是一種科學於將領才氣的發起。而將在外，君命有所不受，這個更是成了無數將領推委之詞。”

孫子兵法並非是絕對的好東西，起碼不該該被神化。任何東西都不該該被神化，包含孫子兵法，包含任何的中國傳統文明。中國儒家文明都講究中庸，中庸並非是普通人所設想的那種兩麵派，更不是投降派的思惟，而是一種不走極度的思惟。一些人丁口聲聲說要學習傳統文明，但是一樣卻忘了，傳統文明內裡但是有中庸思惟的，不過分神化任何東西，包含中國傳統文明本身。

“李將軍不消活力，實在張士貴將軍實在已經是為了反對而反對，為了附和而附和了。他為了反對我，的確是不折手腕，連知識都不顧了。實在他犯了和孫子一樣的弊端，過分於極度唯心了。”時不凡說。