第一百九十四章 裴相衣缽[第2頁/共5頁]

他運營西域算是為隋朝翻開東亞和中亞的相同渠道，可惜中原亂世讓他的儘力都白搭了。不過遵循汗青上他在運營西域時候留下了一個西域圖記，厥後卻散失了，冇有被傳播下來了。但是現在本身終究見到了這個西域圖記，算是當代一小我文地理方麵的首要質料了。

不過魏征並冇有以為有甚麼，歸正裴矩已經死了，他一個死人已經冇法影響到了現在活著的裴家。隻要裴家情願攙扶魏征，那魏征也不是不能夠成為裴家的政治代言人。這個是一個千載難逢的好機遇，裴家人才梯隊呈現了嚴峻的斷層，這個時候是最傷害的時候。他們是提著豬頭找不到廟門，隻要魏征這個裴家的半子能夠幫忙他們一下，他們也都會情願支撐魏征。

但是在唐朝初年，士族和豪門是一個不成超越的鴻溝，讓裴矩也都不敢隨便突破這個鴻溝。

不過，魏征如何想的，都和時不凡冇有乾係。時不凡和裴矩的兒子裴宣機來到了閣房，發明這裡是裴矩的書房。而裴宣機主動翻開了一個小盒子，從內裡拿出來了四本書。時不凡真的冇有想到，這個禮品竟然是四本書。

但是這幫傢夥還是在這裡自發得崇高，自發得本身是崇高的看不起彆人。哪怕在落魄再窮，他們也都要弄出一副貴族的模樣，如許絕對是沐猴而冠。很多後代西方人也是如許，明顯已經是共和國了，早就冇有貴族了，但是他們還一個個自稱是某某爵位的擔當人。乃至法國德國另有王位擔當人，還自稱貴族的。這些貴族，浮名罷了，究竟上甚麼權力都冇有。中國的士族實在也就是西方的貴族，是同一種經濟根本下的產品。不過中國比西方多經曆了一個庶族地主階段，西方是直接從貴族封建經濟過分到了產業化。以是西方另有很多所謂貴族思惟殘存，但是中國後代卻底子冇有所謂士族了，對於所謂貴族嗤之以鼻。實在西方的貴族逐層分封的運營體例和中國的士族圈地運營都是差未幾的，以是固然士族固然冇有所謂的爵位，但是倒是同一種經濟形式下的東西。

時不凡彷彿大抵明白了為甚麼本來汗青上這兩本書失傳了，本來並非是天然失傳，而是裴矩燒了這兩本書，這才讓他失傳了。

“我必然能夠獲得裴家支撐的！隻要獲得了裴家的支撐，那我必然能夠成為大唐宰相。”魏征握著拳頭想道。

“高傲！”時不凡小聲罵了一句。

“哦？甚麼書？”時不凡問道。

裴宣機更是牙疼的說：“是！”

但是也有另一種人，或許到了臨終之前，反而放開了。反而他不考慮甚麼今後的事情了，就反而能夠看得很開，不為甚麼權力鬥爭和甚麼階層好處個人好處所矇蔽，反而看得更清楚了。裴矩或許應當也就是屬於前麵那一種，到了他臨終之前，放棄了所謂的士族和豪門之間阿誰不成超越的鴻溝，挑選了時不凡作為衣缽傳人，擔當他的抱負奇蹟，然後去征服高句麗，收回西域。這個也就是人將要死了，或許反而本來看不開的事情俄然想明白了，俄然的能夠看明白了很多東西，不在為外物所牽絆。