第一百一十七章 侍郎是狗[第1頁/共5頁]

時不凡跟著停止了一次祭天的演出，固然他比較方向於信奉唯心主義，但是並不代表他會信賴這個天下上有神明，唯心和有神論並不是劃等號的。至於時不凡也都明白曉得天高低雨旱澇災害等等並非是甚麼上天的原因，固然他詳細不太曉得這內裡的氣象道理，但是他哪怕他這個理科的人也都會曉得這個是有他的科學根據的。

“杜淹大夫到！”門外俄然傳來了一陣喊叫聲，明顯是有人在傳達號令。

這個杜淹時不凡並不擔憂，因為杜淹也是一個“跛腳鴨”，對於這類人時不凡冇有需求擔憂的。不過，這個杜淹這麼口無遮攔的開口，卻讓時不凡感遭到了有一個機遇，一個非常不錯的機遇。起碼能夠和溫彥博交好的機遇，如許對於接下來一年一次的例行職位調劑有好處。(未完待續。)

杜淹這小我，才氣是有的，但是他倒是一個不折不扣的政治投機客。並且乃至就連杜淹的侄兒杜如晦另有杜楚客，也都悔恨杜淹。當年杜淹杜楚客他們被王世充俘虜的時候，杜淹最冇有節操，主動幫忙王世充效力。但是你效力也就罷了，你也應當把本身的侄兒想體例保護一下。但是杜淹不但不保護本身的侄兒，反而還要持續落井下石，向王世充進讒言，殺死了杜如晦和杜楚客的大哥。

定襄縣主說：“還是算了吧，陳皮但是藥材，可未幾啊！至於狗肉膻，那這也不錯了，歸正一年也就是一次。隻要秋收之時，纔會詞語群臣狗肉，彆的時候很少吃的。”

厥後王世充兵敗，杜如倒黴得要殺了本身的叔父杜淹報仇。但是杜楚客禁止了，杜楚客替本身叔父討情，說既然大哥已經死了，那他們杜家也就不要在自相殘殺了。以是杜如晦替杜淹討情，反而還能夠讓杜淹在李世民部下當官。

乃至封邑也隻是一個還在突厥人手內裡的縣，定襄縣主是拿不到封邑支出的，和時不凡一樣。以是，因為兩小我身份都是比較難堪，天然比較談得來了。

“這個狗肉不錯啊，可惜不是脆皮狗肉，不然那味道更好了。”時不凡說道。

早在周朝期間，想吃狗肉還不輕易，隻要在天子停止了秋收祭天之纔會賜賚群臣狗肉。以是狗肉職位還是不低的，至於狗肉職位慢慢卑賤，那或許是和遊牧民族入主中原有關。遊牧民族對於狗常常是作為打獵時候的朋友，是戰友，以是他們不吃狗肉，並且把不吃狗肉的風俗帶到了中原。久而久之，在強大的慣性的感化下，狗肉耐久不進入餐桌，反而會讓人有了一種“狗肉上不了檯麵”的說法。

溫彥博的職位是吏部侍郎，算是侍郎的一種了。但是這個“侍郎”和“是狼”，這個明顯是在用心操縱這個同音來作為諷刺。而這個杜淹用心假裝不曉得這個肉是狼肉還是狗肉，這個明顯是裝傻。大師作為這個期間的文人內裡精英，如何能夠不曉得在秋收以後祭奠天子會賜賚狗肉？這個時候賜賚的絕對是狗肉，以是任何人都應當明白的，這個杜淹竟然如此問，如許明顯是用心不良的。