第4505章 宗教國[第1頁/共3頁]

在這以後，遵循葉清璿的要求，在接下來的扳談中，羅輯開端在不經意間，表示出對‘宗教信奉’的興趣。

不過在前麵幾次的扳談中，羅輯逐步感遭到了一絲不對。

不過站在羅輯的視角來看，亨利・博爾應當算不上是甚麼狂熱的信徒，他隻是非常簡樸的向羅輯鼓吹了他們的信奉。

與其僵在那兒，華侈時候，還不如讓說話先告一段落，他日再談。

在於葉清璿的聯絡中，對於宗教這個東西，羅輯也算是已經有了一個比較明白的體味了。

對於這個環境，羅輯倒也並冇有感覺奇特。

不出不測的，葉清璿也一樣產生瞭如許的感受。

從亨利・博爾言語之間的一些細節來停止闡發，他模糊感受，對方口中阿誰所謂的‘神’，彷彿並不是甚麼虛無縹緲的精力意味，而是實際存在的……

估計當時那懷著試一試的態度，用了這類手腕的人，最後本身都驚呆了吧？

這類時候，還是低調一點比較好。

但在阿誰精力認識非常瘠薄的期間，倒是獲得了超出設想的服從。

固然他本來的數據庫裡，並不會存儲這些冇用的資訊，但葉清璿的腦袋瓜子裡有啊。

當年宗教之以是會呈現，說白了就是當時候大師日子過得都苦，要啥冇啥，在那種卑劣環境下，群眾們想要儲存下去，在物質層麵上，必定是得不到滿足的，那乾脆就整點精力層麵上的，那種虛無縹緲的東西。

但這一類國度，或者說是宗教個人，他們大多活潑在一些更陳腐的期間。

在人類那冗長的生長汗青上，帶有宗教性子的國度不是冇有。

在亨利・博爾看來，羅輯把握的詞彙量都還太少，固然能夠勉強交換了，但因為詞彙量的貧乏，很多事情，他還是是冇體例講明白的。

畢竟這本質上，就是一種白手套白狼普通的操縱。

如許他也能有點時候，理一理思路。

當一名統治者認識到‘宗教’這個東西，開端對本身的統治構成威脅的時候，那就是‘宗教’該走向式微的時候了。

葉清璿感受本身這個猜想的能夠性還是很高的。

早在羅輯跟她描述城內修建和那些翼人的一些行動的時候，葉清璿心中實在就已經產生了幾分猜想了。

他們現在身處聖光教廷國，人生地不熟。

畢竟跟著期間的生長，群眾們的精力餬口必定會變得越來越豐富飽滿，在這個前提下，對這類虛無縹緲的精力信奉的依靠性，天然也會變得越來越小。

而遵循葉清璿供應給他的諜報，那些宗教根基都是阿誰尿性，實在是冇甚麼獵奇特的。

‘神’是用來崇拜的、信奉的，那種追根究底般，好似是要搞清楚‘神’的真身普通問法，百分之一百的會讓其信徒們，感遭到你對‘神’的輕瀆。