第122章 王府祖訓[第1頁/共4頁]

“……為免除成祖天子對我代王府的猜忌，更加能將代王府於成祖天子的削藩海潮中保下來，先祖代簡王便乾脆一變態態，由‘造福一方’變作‘禍害一方’，且還將此作為祖訓，嚴令代王子孫不得行任何‘造福大同’之舉……”

“欲加其罪何患無辭”，朱充耀缺了的兩顆門牙分外打眼——嘴一張便能讓朱素嫃瞧得一清二楚，“永樂天子敢將建文天子趕跑，再來誹謗一代王府又算得了甚麼？他這美滿是吵嘴倒置，是非倒置，不過就是瞧著代簡王不大情願理睬他，心內有氣罷了……”

“……可他第二次招代簡王入朝，半途卻又將代簡王遣返，你道他是知己發明，不肯再行冤枉好人麼？”朱充耀扭頭噴了口痰，“代簡王造福大同一方，甚得大同民氣，成祖天子此次召代簡王入朝，終究激起了大同民憤，迫於此點，成祖纔不得不這般做法……”

永樂即位之初，其皇位的“合法性”確是不如何能得以“公認”：他打著“靖難”的旗號起兵——“靖”指停歇，掃平，斷根，“靖難”代表安定禍亂，停歇戰亂，掃平奸臣的意義；可他孃的太祖纔去，建文一朝誰又是“禍亂與奸臣”？冇有！

永樂即位後，對他的兄弟侄子們，製定了一係列束縛軌製，此中更不乏“奇特、刻薄”之舉：如二王不得相見，不得擅離封地；王府發放一應事件，處所官要當即奏聞，必待欽準，方許推行，不然治以重罪。王府官亦改用高年不第舉人、落職知縣等擔負，成了位置閒散之地。——這些都還說得疇昔！

這是因為：凡是環境下，天子們想要“做掉”某某大將、某某王爺之前，都會有一驚人的“類似之舉”——召你入朝！

朱充耀點了點頭，繼而又搖了點頭：“從惡輕易從善難，大同一地，我代王府百大哥字號的‘名聲’，早已根深蒂固、深切民氣，哪能等閒便能竄改大同百姓們對我代王府的這一‘觀點’與‘熟諳’？”

她點了點頭：“百姓們設法簡樸，自是推斷不了帝王心機，他等這般做法，確是隻會教成祖天子更加猜忌代王府。”

毫無“人道化”可言了！

至於“削藩”方麵，他做起來也是“大張旗鼓、得心應手”：建文帝的三個弟弟吳王朱允熥、衡王朱允熞、徐王朱允熙尚未就藩，朱棣就將他們降為郡王並讓朱允熥、朱允熞就藩，但當年就將二人召到燕京，廢為庶人，監禁於鳳陽，隻留朱允熙給朱標奉祀。

難怪自代簡王朱桂以來，代王府惡霸層出不窮的“名譽傳統”與“光輝汗青”便從未呈現過“斷層”征象，本來竟是這麼一回事兒……

在你的地盤大將你“做掉”，自是大為不便，以“入朝召見”為由，將你忽悠進他的地盤，這他娘就便利多了——他為刀俎，你為魚肉，他想橫著切便橫著切，想豎著切便豎著切！