第122章 王府祖訓[第1頁/共4頁]
“……為免除成祖天子對我代王府的猜忌,更加能將代王府於成祖天子的削藩海潮中保下來,先祖代簡王便乾脆一變態態,由‘造福一方’變作‘禍害一方’,且還將此作為祖訓,嚴令代王子孫不得行任何‘造福大同’之舉……”
“欲加其罪何患無辭”,朱充耀缺了的兩顆門牙分外打眼——嘴一張便能讓朱素嫃瞧得一清二楚,“永樂天子敢將建文天子趕跑,再來誹謗一代王府又算得了甚麼?他這美滿是吵嘴倒置,是非倒置,不過就是瞧著代簡王不大情願理睬他,心內有氣罷了……”
“……可他第二次招代簡王入朝,半途卻又將代簡王遣返,你道他是知己發明,不肯再行冤枉好人麼?”朱充耀扭頭噴了口痰,“代簡王造福大同一方,甚得大同民氣,成祖天子此次召代簡王入朝,終究激起了大同民憤,迫於此點,成祖纔不得不這般做法……”
永樂即位之初,其皇位的“合法性”確是不如何能得以“公認”:他打著“靖難”的旗號起兵——“靖”指停歇,掃平,斷根,“靖難”代表安定禍亂,停歇戰亂,掃平奸臣的意義;可他孃的太祖纔去,建文一朝誰又是“禍亂與奸臣”?冇有!
永樂即位後,對他的兄弟侄子們,製定了一係列束縛軌製,此中更不乏“奇特、刻薄”之舉:如二王不得相見,不得擅離封地;王府發放一應事件,處所官要當即奏聞,必待欽準,方許推行,不然治以重罪。王府官亦改用高年不第舉人、落職知縣等擔負,成了位置閒散之地。——這些都還說得疇昔!
這是因為:凡是環境下,天子們想要“做掉”某某大將、某某王爺之前,都會有一驚人的“類似之舉”——召你入朝!
朱充耀點了點頭,繼而又搖了點頭:“從惡輕易從善難,大同一地,我代王府百大哥字號的‘名聲’,早已根深蒂固、深切民氣,哪能等閒便能竄改大同百姓們對我代王府的這一‘觀點’與‘熟諳’?”
她點了點頭:“百姓們設法簡樸,自是推斷不了帝王心機,他等這般做法,確是隻會教成祖天子更加猜忌代王府。”
毫無“人道化”可言了!
至於“削藩”方麵,他做起來也是“大張旗鼓、得心應手”:建文帝的三個弟弟吳王朱允熥、衡王朱允熞、徐王朱允熙尚未就藩,朱棣就將他們降為郡王並讓朱允熥、朱允熞就藩,但當年就將二人召到燕京,廢為庶人,監禁於鳳陽,隻留朱允熙給朱標奉祀。
難怪自代簡王朱桂以來,代王府惡霸層出不窮的“名譽傳統”與“光輝汗青”便從未呈現過“斷層”征象,本來竟是這麼一回事兒……
在你的地盤大將你“做掉”,自是大為不便,以“入朝召見”為由,將你忽悠進他的地盤,這他娘就便利多了——他為刀俎,你為魚肉,他想橫著切便橫著切,想豎著切便豎著切!