第二百一十九章 木棺的主人[第1頁/共3頁]

直到他一百多歲的時候，邪術界才俄然有這類說法。”

羅夫愣了一下，道：“詩翁彼豆？”

“不是。”巴沙特搖點頭：“這個標記由來已久，比老魔杖乃至整小我類的汗青都要悠長，它……來自太古巫師的國度。”

……

“三角形代表著金字塔，太古巫師會將本身安葬在金字塔裡，圓圈是心臟，中間的豎，代表太古巫師的屍身。

再算上紐特見過的馬人部落的棺材，和鄧布利多提及的霍格沃茨城堡裡的棺材……這已經是第五口木棺了！

羅夫想了想，又迷惑道：“不對啊，老魔杖很早就有過記錄了。”

“究竟上，在相稱長的汗青裡，它們三個都扯不到一起去。”巴沙特安靜道：

“彼豆還是最早提出滅亡聖器這個觀點的人，他宣稱隻要集齊三樣滅亡聖器，就能征服死神，成為死神的仆人。

“滅亡與重生。”巴沙特解釋道：

那口木棺冇有雕刻任何筆墨，隻在棺蓋上有一個簡樸的圖案：

“當然。”巴沙特淺笑道：“我曾扣問過尼可，他年青的時候，就冇傳聞過甚麼滅亡聖器。

以是，它們幾近冇有太多名譽，更冇有人將它們和老魔杖相提並論……直到十五世紀！”

“太古巫師？”羅夫滿臉驚詫，他確切冇想到這個答案。“那它真正的含義是甚麼？”

好吧……尼可·勒梅出世於十四世紀，對彆人來講，如同汗青一樣的東西，對他來講，隻不過是經曆罷了。

“滅亡聖器。”羅夫說，“豎線代表老魔杖，豎線上麵的圓圈是重生石，而三角形代表隱形衣。”

“佩弗利爾三兄弟獲得老魔杖、重生石和隱形衣今後？”

“冇錯。”巴沙特性點頭：“這位出世於十五世紀、英格蘭約克郡的遊吟墨客，編輯了彼豆故事集，第一次把佩弗利爾三兄弟和死神的故事寫出來。”

“老魔杖、隱形衣和重生石，在邪術界傳播已久，與滅亡聖器這個觀點是厥後構成的，並不牴觸。”

這肯定是來送禮，而不是來送終的？！

“孩子。”巴沙特白濛濛的瞳人，直勾勾地盯著羅夫：

全部標記的含義，就是葬在金字塔中的屍身，心臟將重新跳動。

……

巴沙特用渾濁的眼睛盯著羅夫，她把雙手放回到木棺上，近乎愛撫地觸摸著它道：

羅夫曾在幽靈船和拉文克勞墓裡，見過兩口和它一模一樣的棺材。

“十五世紀？”羅夫滿臉驚詫，他一向以滅亡聖器的說法，起碼在邪術界傳播了上千年之久，如何能夠才5、六百年？！

以是，第一眼看到阿不福斯的禮品，羅夫震驚之餘，也悄悄腹誹：