第七十三章 長篇大論[第1頁/共3頁]

“剛纔你說你能摹擬韓國流，是不是真的。你的棋風可一點和韓國流沾不到邊呀。”李紫茵提出了彆的一個題目。

曹薰鉉對徐奉洙有了新的熟諳，這使他又喚起了返國後敗壞的勝負欲及其氣質。在日本，世子侍講院的傳授們對負者授予寬大的淺笑，對勝者報以熱烈的掌聲。而在自已的故國則是另一番景象，對負者所表示的是絕望和冷眼相觀，這實在令人咋舌。他感覺自已應當隻能是勝，這一嚴明的設法便使他丟棄了總想去日本的動機。他必須挽回目前的失利，他感到必須尋求最好路子才氣使自已成為謙善之人。他將自已‘進一步學習’的根基態度竄改成了‘不能再輸’。

這個樸東堯固然氣力有限，但從點入三三把棋局導入兩邊難以掌控局麵這一手上來看，他已經貫穿到了韓國流的真締，在氣力相差不大的環境下，這類置之死地而後生的戰法殺傷力很強，你感覺彆扭也很普通。不消擔憂，今後我能夠多摹擬一下韓國棋手的招法，見多了你也就風俗了。”王子明一通長篇大論以後才答覆了李紫芸的題目。

“光說不練假把式，先擺一盤嚐嚐。”李紫芸把小棋盤上的棋子一抹說道。

團體而言，韓國棋手遍及重視部分作戰，對定式和佈局的研討極其深切，講究棋子的最高效力，對對方棋型的缺點非常敏感，上風時不保守，優勢時善於締造機遇。

固然，韓國圍棋的複興離不開曹薰鉉，但使韓國圍棋以一種流派現身於江湖，本土棋士徐奉洙苦功不成冇。

至於日本棋手，底子就不肯意對付兩邊都看不清的局麵。不按套路出牌的韓國流的呈現，打亂了本格派固有的思惟定式。乃至於對於韓國流，就像翻開一個塵封的堆棧，拿出的仍然是陳腐的兵器。‘鋪地板’‘裝修棋’個個是裡手，固然一旦落入到他們的套路很難翻身，但要貼身戰乃至比拚在理手較著技遜一籌。

隻要在熟諳了失利以後，才能夠成為勝負師。失利能教誨人們謙善，謙善是體味棋道真髓的槓桿。

相對於本格保守的日本棋手和受日本氣勢影響極大的中國棋手，韓國棋手更風俗於在未知的範疇中和敵手停止冇法瞻望的拚鬥，那種無拘無束，無依可循的招法於實戰當中常常能起到料想以外的戰果。以是，韓國棋手在崛起後相稱長的一段期間裡幾近把持了統統的天下大賽冠軍。這類征象直到中日兩國新一代棋手生長起來並將韓國棋風溶彙貫穿以後纔有所竄改。

“冇搞錯吧！我現在真的思疑你是不是棋院的棋史專家，如何會對韓國圍棋的汗青那麼清楚？我們教員也不過隻曉得韓國剛崛起開端那幾位妙手的師承乾係，再深一點就含含混糊了，說，你之前倒底是做甚麼的？”冇想到一個簡樸題目就引出如此一篇大論的李紫芸吃驚地問道，對上個世紀棋史有興趣的人少之又少，不是專業人氏很難設想有人會對這個有研討。