第三百四十一章 解讀的角度[第2頁/共3頁]

但比及了取經路上，他就不再隻是一小我了，不但有一個隻會吃齋唸佛。除妖捉怪光陰拉後腿地徒弟要庇護。並且另有一個好吃懶做，動不動就想回高老莊的二師弟總在幫倒忙。三師弟沙悟淨固然誠懇肯乾值得信賴，但恰好氣力不濟，冇法委以重擔，恰是因為有了這類種的承擔，使得孫司空在麵對敵手時難以發揮拳腳，不時候刻都要擔憂取經步隊的安然，不然一個不謹慎就會被彆人使個調虎離山之計，把唐僧抓走當作了晚餐，以是孫悟空到處被動，本身的才氣不能縱情闡揚。

但文學解讀並不即是必必要遵循作者地創作企圖才行。就如魯迅先生所講過的‘一部《紅樓夢》，道學家看到地是淫，經學家看到的是易，才子看到的是纏綿，反動家看到的是排滿。’

膚見拙識，不知說得對不對，不當之處還請王先生指教。”工藤武夫邊想邊說，將自已的觀點表述了出來。

“王先生見笑了，還是請您揭開精確答案吧。”桑原秀吉躬身要求道。

“嗯……。我對西紀行地體味不象工藤先生那樣深切，隻是偶爾從電視上看過幾次，有甚麼觀點不敢當，隻能說一下直覺上的感受，還請兩位先生不要笑話。

工藤先生方纔所說的觀點我完整同意，隻不過感覺還不是很完美。有些身分冇考慮出來。比如說孫悟空在大鬨天宮的時候，他身邊四周統統的統統都是仇敵，他隻要打倒麵前統統的人便能夠了，是以，在阿誰時候裡，孫悟空能夠無所顧忌地把自已統統的本領全數發揮出來而不必擔憂結果，以是表示得英勇非常，所向無敵。

這麼說吧，你和工藤先生的瞭解都是比較直接的，是對小說中詳細的描述來停止解答。當然，如許地瞭解完整冇有弊端，並且有很多人也支撐這類觀點。不過，如果從更深層次的角度來思慮，就會發明作者這類看似前後衝突的寫法是另有深意。

凡是以為，《西紀行》是吳承恩屢試不第的環境下，因為深感當時社會的暗中，宦海的敗北，自已空有一身學問卻無從闡揚，隻能在村落私塾教幾個小孩子來安家立品的近況不滿，而當時的朝庭又不成能答應他公開頒發自已對社會的不滿，以是纔會假借神怪故事來表達自已的實在表情。

一方麵是儘力發揮，另一方麵是打了扣頭以後的表示，這之間當然會有很大辨彆，以是孫悟空前後表示分歧也便能夠瞭解了。”桑原秀吉想了想答道，正如剛纔所說的一樣，他對於西紀行的熟諳全數來自於自視節目，印象不是很深，隻能想到那裡就說到那裡。

“嗬，書讀百遍，其意自見，所謂故意栽花花不開，偶然cha柳柳成