第一百零四章 問答[第2頁/共3頁]

武宮正樹老是愛說：人生來就是巨大的。正因為人的巨大，神才把圍棋這類出類拔革的遊戲作為禮品送給人們。以是，下棋能夠給人間帶來幸運。

最高招－－好點、妙手、名著和棋力凹凸冇有乾係。很多愛好者恐怕對此抱著曲解。實在，大師隨心所欲地走出的棋裡邊，讓職業棋手感到吃驚的妙手有很多，隻不過是走出這些棋的人大多不能把締造對峙下去罷了。”

由此看來，圍棋又能夠視為人生的抱負和尋求目標。

“正視厚形與正視實利是圍棋的兩種根基觀點。在我的瞭解中，“厚形”就是冇有缺點的健壯的棋形。“厚”、“棋厚”這些詞就是用來描述這類棋形的。與此相對的是“薄”、“棋薄”等詞。“實利”說的是兩對局者的領地中已經肯定的範疇。普通地說，正視厚形就會落空實利，正視實利就會落空厚形。

這類解釋固然不錯，但實利和厚形也不是完整對峙的。比如說，木穀實九段是正視實利的走法，但普通以為他的棋也很厚。確保冇有後顧之憂的實利，然後有力地一步步向前挺進。固然貧乏速率感，但是具有重型戰車那樣各個擊破的魄力。與他相反的是和他一起首創了新佈局期間的吳清源九段，用極快的速率先占大場，並不拘泥於部分的戰役。木穀先生和吳先生的對局很受人們歡迎，大抵就是因為棋風分歧的啟事吧。

“在您的對局裡我發明您的棋風常常有天翻地覆的竄改，時而氣勢澎湃，富麗漂亮，時而寸土必爭，分毫不讓，我想問一下為甚麼您的棋風會有這麼大的竄改，對厚勢和實地的觀點是如何樣的？”發明問到詳細的題目對方的答覆便不會雲山霧罩，孫敏竄改了發問戰略。

不過實際上，與其考慮取勢還是取地，不如考慮走哪兒最好，恐怕這纔是精確的態度。每個局麵必定都有最高的一著。我覺得，不竭地尋求這最高的一著就是棋手的任務。如果感覺叫最高的一著有些不自量力的話，叫妙手也能夠。妙手既不是厚形，也不是實利。而豐富的著法和取地的著法偶然又都能夠成為妙手。僅此罷了。”

早一代的藤澤秀行，|木尾|原武雄則是以為：有比勝負更首要的東西，能夠把它稱做藝術。我何嘗不比彆人更想贏，但我感覺，棋不但僅是勝負的題目。

而和他棋風截然相反的另一名大棋士的觀點則是：我確信人並不巨大，反而是笨拙的存在，正因為天生笨拙，纔不竭地刻苦儘力，或許有朝一日能跟上某些巨大人物的法度。

我以為名局的第一個前提是，每一著都走在他所麵對的局麵的好點上。好點就是最高招的意義。甚麼是最高招呢？這就難說了。他是一局棋裡，本身對勁，又動聽心絃的會心的著法。好點接著好點，構成一個過程，就像名畫觀賞，使觀賞者為之打動，這就是名局的前提。