第2262章 體驗（4600字）[第1頁/共3頁]

替道完整完成纔算無，是孟川的渾沌門路，是孟川更進一步的要求。

唯有先融再替，讓大羅之道打消諸天大道的存在，才氣獲得孟川想要的功果。

在一個完整的天下中，道無高低，這也是大羅之道停止替道之舉的前提之一。

孟川便是在大羅美滿的範疇開端衝刺渾沌的，前麵的統統，隻是自但是然。

如果有其他至高者想要做近似之事，那她們能合萬道，但卻隻能替一道。

當然，到達光陰本源這些前提，並不是晉升渾沌的需求前提。

當然，這是隻要那兩道意誌才氣看到的東西，其彆人，準仙帝也好，仙帝也罷，哪怕是詭異鼻祖，都冇法發覺諸天大道的竄改。

而大道恒無永無，隻是悄悄的在運轉著，出世也好，滅亡也罷，哪怕被人毀滅，也不會有任何顛簸與反應。

在那兩道意誌的視角中，諸天大道都在被大羅之道遲緩替代著。

阿誰時候，存在的是道，是統統的根本統統的至高。

也就是三清和阿彌陀佛的境地。

起碼這不是至高另有渾沌能夠竄改的。

因為這諸天大道，本質上並不比他的大羅之道更加的高檔、強大，更彆提極儘昇華以後的他了。

阿誰時候，道的確存在著，永久的存在著，哪怕是遮天天下毀滅，道亦恒存。

或者說，統統時空，本就隻要一個道。

完整的大道，劃一的大道。

任何一個天下毀滅了，物質和精力不存，但道卻不一樣，會和橫貫於無垠渾沌海的大道母體相接，歸於大道母體。

隻是屬於孟川的頃刻光輝，要更加刺眼。

孟川最後昇華進入的阿誰範疇，大羅之道分散進無垠渾沌海，便已經讓這個天下的大道連通了無垠渾沌海。

時候，空間，五行，陰陽，因果，運氣……

更彆提孟川和這諸天大道了。

且，連開天辟地之前便存在於此處的大道都被孟川替代了，大羅之道延長到了這裡，覆蓋到了這裡。

冗長光陰過後，大羅之道將會完整替代掉諸天大道，直到阿誰時候，或許孟川才稱得上絕對的無。

哪怕是所謂的天道意誌，也不是大道通靈，如飛昇以後代界那樣的主神，是法例的化身，但她們所代表的法例本身是冇有思惟與意誌的。

道尊昔年超脫時，也隻是道果雛形，不是最陳腐者。

因人而異，因路而異。

當然，這隻是孟川用來極儘昇華，頃刻光輝的一個彆例，並不是真正的祭門路。

當孟川開端替道的那一刻，視角與層次便已經和仙帝，祭道分歧了。

到達光陰本源，獻祭昇華超出統統，都隻是孟川渾沌門路的“從屬產品”。

如果天下冇有崩潰，那就會產生彆的的竄改，將會影響到她們本身。

大道無情，無思，無感，無命，永久如一。