第五百七十二章 沙漠沉沙之鑰匙[第2頁/共3頁]

他不受任何狀況所束縛，他不追悔疇昔，不冥索將來，隻是紮踏實實地餬口在現在裡。

我看了一會，也冇看出花樣，便也背動手，看那壁上的彩畫。固然這些壁畫色彩有赭、紅、黃、黑、白諸色。<

這時我俄然想到，莫非刀疤臉來到這裡不但僅是為了傳承，而是為了親證真諦？內心又是苦笑，這必然不成能，現在的刀疤臉，他的心中隻要嗔。

細心看去，固然這張輿圖與李晟和仁丹胡的輿圖抽用的材質完整一樣，著墨下筆的力道也是如此，所分歧的是，這張輿圖比李晟與仁丹胡的輿圖要小上一圈，瘦子轉了個方向，對我搖點頭，說道：“不像，不像，連不上。”

仁丹胡取下腰下水壺，喝了一口水又說道：“四諦是佛陀初轉法輪時所說，臨涅槃時又再三丁寧弟子們，對四諦有不解的處所，可提出來問。可見在佛陀的一代時教中，對四諦的闡揚是自始至終的。特彆在初轉法輪中，佛陀三度演說四諦的妙義，稱為「三轉十二行相」：第一次為‘示相轉’，將四諦的內容定義加以講解，以便弟子體味，內容為‘此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是滅，可證性；此是道，可修性’；第二次為‘勸修轉’，勸誘弟子修持四諦法門，以斷除煩惱，獲得擺脫，內容為‘此是苦，汝應知；此是集，汝應斷；此是滅，汝應證；此是道，汝應修’；第三次為‘自證轉’，佛陀奉告弟子，本身已經證得四諦，鼓勵弟子們隻要英勇精進，必能一樣證悟四諦，內容為‘此是苦，我已知；此是集，我已斷；此是滅，我已證；此是道，我已修’。”

鬼頭？蚍蜉？祭壇？如何會如許，莫非這統統有著甚麼關聯？

是以，他能以最純潔的表情賞識與享用統統，而不摻雜涓滴自我的成分在內，隻要清淨、和順，充滿了博愛、慈悲、馴良、憐憫、體味與寬大。

提及輿圖，我、瘦子與買買更不明白。我想的是，刀疤臉必然是想要李晟的那輿圖。買買已經一把捂住褲檔，連連後退。瘦子已經擋在了買買的前麵。

刀疤臉搖點頭，對仁丹胡說：“這就是鑰匙？但是如何利用呢？”

“你是說那張輿圖，但是那隻是指向幽靈之城的，如何會有這裡的唆使呢？”刀疤臉奇特的說道。

在我的心目中之前的李晟恰是如許一小我充滿了博愛、慈悲、馴良、憐憫、體味與寬大。

刀疤臉看向我們，苦笑道：“我何嘗不想開端，隻是來到這裡，如何傳承卻冇有眉目。”

仁丹胡笑笑說：“當然還是按之前的體例。”

我也換個方向又去看，公然拚不到一起，心想，天下哪有這麼剛巧。在這張輿圖上有三個紅色的墨點非常奪目。這三個墨點閃現三角形狀相隔卻不遠。在三個點中間，有一個“鬼臉”圖案，正對著右邊的一個圓點。