第66章 武夷山之旅 47[第2頁/共3頁]

段文更邊走邊對劉蘭婷道：“蘭婷姐姐，我但願這個牧性洞是我們兩小我之間的奧妙，不要讓第三人曉得這奧妙，好麼？”

就在段文更拜畢段澈的遺骨站起家來的時候，中間一向非常鎮靜的猴王，竟然“噗通”一聲跪向段文更，邊拜著雙手還連連抱在一起向段文更作著揖，彷彿人類行膜拜禮普通！

猴王的這類人類所特有的膜拜體例，到底是甚麼人教給它的呢？

等段文更站起家來，劉蘭婷悄聲問：“文更，你祖爺爺和七位祖奶奶的遺骨，要如何措置呀？要不要入土為安？”

想來是先祖爺爺練習了一群猴，臨終將帶有緣人來這山洞的任務，交給當時的猴王。

劉蘭婷想想極能夠如段文更所說的，當即充滿歉意地蹲下身來，學著段文更的模樣，親熱地摟著猴王的肩膀，用腦袋在猴王的腦袋上親熱地磨蹭著。

嗯，應當就是這模樣的了！

段文更不曉得哪副骨架纔是生養了他這一脈的祖奶奶，就恭恭敬敬地在每副骨架前跪下，都叩了三個響頭。

劉蘭婷細細想想，段文更說的有事理，就承諾一聲，抱著T恤包站在段文更身後，籌辦隨段文更出牧性洞去。

固然對技擊不感興趣，但祖爺爺段澈遺留下來的技擊冊本，段文更卻非常保重地吹儘灰塵後，連《禦女心經》一起彆到牛仔褲的褲頭裡去。

如此說來，段文更將山下的溪流定名為牧性聖溪，的確是他的先祖爺爺在冥冥當中表示於他的成果了！

這洞室中有七副坐姿骨架，很明顯就是段文更的七位祖奶奶了！

見劉蘭婷叔叔點頭，段文更彌補道：“哦，猴王當時見我們不明白它獻果是表示對仆人敬意的企圖，它內心必定很焦急的。另有，猴王對你隻要尊敬，如同當年的猴王對女仆人那般的尊敬一樣，涓滴冇有輕瀆你的意義。從猴王當時看著我們親熱這個行動中，我猜想當年我的先祖也讓當年的猴王在一旁撫玩學習他跟我那七位祖奶奶的親熱姿式與體例呢！蘭婷姐姐，你說呢？”

段文更拍拍猴王的肩膀，朝七位祖奶奶的遺骨指了指，道：“請你持續把守我祖爺爺和祖奶奶的遺骨，好嗎？”

段文更凝睇著七位祖奶奶的骨架，設想著她們生前的斑斕，笑著道：“蘭婷姐姐，你看我七位祖奶奶的骨架，都很完整地在該在的處所呢！她們的骨架不會脫散，申明顛末端特彆的措置。我祖爺爺和七位祖奶奶去世必定有前後，既然他們挑選如此坐姿儲存遺骨，那絕對是他們生前的慾望。既如此，我作為他們的先人，當然得尊敬他們的遺言，不去挪動他們的遺骨為好了。蘭婷姐姐，這牧性洞還是原樣留給猴王來把守吧，我們先出去！”

見猴王承諾持續把守等待人的遺骨，段文更再次向七位祖奶奶膜拜告彆後，才帶著劉蘭婷和猴王一起回到祖爺爺段澈的遺骨前，一樣行了膜拜大禮後，才走出牧性洞去。