15.新城鎮，竟然有和尚？！[第1頁/共3頁]

“產鬼之祖，產鬼。這產鬼之祖是要搞個大訊息嗎？等等，另有一個特彆的傢夥存在！”

周朝但是足足有著800多年的汗青啊！現在周朝建立都還不到100年呢！春秋戰國還冇影子呢！！

好久，八雲寺將視野轉向了遠處的板屋，開口道。

那和尚穿戴一襲紅色的法衣和僧袍，法衣上還刺著一朵玫瑰花手上拿著的倒不是錫杖，而是佛塵！！玄門的佛塵！！

遠處的板屋是一座比周遭房屋大上很多很多的板屋，比起牛二喜的村長屋還要大上一倍。

八雲寺說他是個穿越者倒也不是冇有來由，真的是這個和尚呈現的過分高聳了！

此時的八雲寺正漸漸的將本身的感知覆擋住整座城鎮，用來感知城鎮中產鬼的切確數量。

或許，這就是這座城鎮的城主屋了吧。以周朝的環境來講，這座屋子也算是挺富麗的。

看過了和尚和顧三貞，八雲寺天然是要看一下這個城鎮的城主了。

這小縣城普通大小的城鎮裡，產鬼的氣味非常濃烈！濃烈到令人髮指！

走進城鎮中，靜站在城鎮中心，八雲寺自言自語道。

固然一戶住著十隻產鬼，可每隻產鬼都冇有傷人！冇有害人，哪怕那戶人家有人十月懷胎也一樣！

隨後，八雲寺又將視野轉移到了彆的處所。

“是因為這是洪荒嗎……但，如果真的的話，他拿著玄門的佛塵出去裝o就不怕被他家的佛祖發明嗎？

“那邊更奇特！！並且這一回，我竟然又能感遭到她的存在了！”

隻是，這可珠子對於八雲寺而言，倒是那麼的熟諳！

獨一奇特的是做城主屋裡冇有住著十隻產鬼，但也不是完整冇有，產鬼隻要一隻。是顧三貞。

非常迷惑，現在八雲寺又能感遭到顧三貞的存在了。

而最後，佛教發源於公元前五百年，釋迦牟尼是佛教初創人。

“和尚再騷包法衣上不也應當刺著蓮花嗎？玫瑰？！拿著佛塵是鬨哪樣，裝羽士呢！這特麼的該不會是個穿越者吧……”

秦朝，始天子曾經歡迎過一批近似雲遊僧一樣的人。

本姓喬達摩，名悉達多。釋迦牟尼生於公元前565年，卒於公元前486年，約莫與春秋戰國孔子同期間。他是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬刹帝利種姓。

春秋戰國……春秋戰國期間啊！

但要放在當代，這就是個小型縣城。

35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，逐創建佛教，隨即在印度北部，中部恒河道域一帶佈道。年80在拘屍那迦城去世。

為毛這個和尚會違背汗青呈現在這裡啊！！

在隙間當中，八雲寺再次劃開了一道口兒，察看起了城主屋裡的人。

在神話傳說中，佛教的權勢但是非常大的，為毛佛教建立了我卻不曉得？是在我昏睡的時候建立的嗎？”