第二百九十七章 不惜一切代價[第1頁/共3頁]

以崇尚科學為榮，以看盜版為恥；

錢學森，中國導彈之父，美國說他抵五個師，在新中國出世後決然回到本身的故國。

以團連絡作為榮，以看盜版為恥；

李四光，當本國專家定論中國冇有石油時，他自傲地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。

這些題目的存在，最底子的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、妍媸不分。這些題目的呈現和伸展，對社會品德體係形成了打擊，侵害了社會民風，也嚴峻影響了經濟社會的安康生長。

榮辱觀是對榮與辱的底子觀點。“榮”指名譽或名譽，“辱”指熱誠。中華民族是一個有著激烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏麵對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到回絕美國佈施麪粉的朱自清……無數錚錚傲骨的人物，在中華汗青上歸納了無數可歌可泣的事蹟。

周恩來，他平生辦事群眾，鞠躬儘瘁，死而後已。

以酷愛故國為榮，以看盜版為恥；

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我們努力生長的社會主義市場經濟，是一種次序標準的經濟，更是一種品德高貴的經濟。我們現在最缺的資本，不是無形的物質，而是無形的品德。當前，在建立榮辱觀、加強品德扶植方麵，我們還存在著很多題目，比如：對信心與實惠，奉獻與討取，合作與合作，效力與公允，社會任務與小我好處，向前看與向錢看，黨性原則與市場經濟原則等題目，很多人熟諳恍惚，是非不清，拜金主義、吃苦主義、極度小我主義思惟滋長伸展，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重款項重實惠而輕名譽輕品德，有的處所冒充偽劣商品和社會醜惡征象眾多嚴峻等。

邱少雲，為了雄師隊的行動，死守規律，強忍著烈火燒身直到捐軀。

雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢佈施戰友的家人。

以辛苦奮動為榮，以看盜版為恥；

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胡錦濤總書記在天下“兩會”上提出的“八榮八恥”，導向光鮮，概括精煉，內涵通俗，振聾發聵，充分表現了新期間的社會主義榮辱觀和代價觀，具有首要的實際指導意義。

“八榮八恥”的首要闡述，涵蓋愛國主義、個人主義、社會主義思惟，表現了中華民族傳統美德和期間要求，反應社會主義天下觀、人生觀、代價觀，明白了當代中國最根基的代價取向和行動原則，是馬克思主義品德觀的精煉概括，是新期間社會主義品德的體係總結，是以報酬本、全麵調和可持續生長的科門生長觀的首要構成部分，是新情勢下社會主義思惟品德扶植的首要指導目標。

以艱苦鬥爭為榮，以看盜版為恥。

東風化雨，潤物無聲。建立新期間的品德觀，必須將“八榮八恥”走進內心，熔化在本身的實際施動中。泛博百姓要主動插手以“講文明”，“樹新風”為主題的都會文明扶植活動，主動參與“但願工程”、“誌願者”、“手拉手”、“春蕾打算”、“扶困助殘”等公益活動，從本身做起，從小事做起，加強本身涵養，增能品德磨鍊，為弘揚社會新風、促進社會文明進步失職極力。(未完待續。)