第六百二十二章 一切都是為了愛啊[第2頁/共3頁]
以酷愛故國為榮,以看盜版為恥;
以崇尚科學為榮,以看盜版為恥;
以辦事群眾為榮、以背叛群眾為恥,以崇尚科學為榮、以愚笨無知為恥,以辛苦奮動為榮、以好逸惡勞為恥,以團連絡作為榮、以損人利己為恥,以誠篤取信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥,以艱苦鬥爭為榮、以驕奢淫逸為恥。
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榮辱看法,在分歧的期間,分歧的民族那邊,是有辨彆的。胡總提出的社會主義榮辱觀,著眼當代中國展的全域性,麵向中華民族的將來,緊密聯絡當前社會民風中存在的凸起題目,汲取了我國傳統榮辱觀的精華,具有很強的民族性、期間性和實際性。
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胡總誇大,要指導泛博乾部大眾特彆是青少年建立社會主義榮辱觀,對峙以酷愛故國為榮、以風險故國為恥,
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社會主義榮辱觀的實際針對性是甚麼?一個當代社會團體上是開放和寬大的,但在一些根基題目上仍然有本身的底線和原則。當代社會餬口多樣性,給了每小我挑選本身餬口體例的自在。但非論如何挑選,都不能分開做人的底線,都不能顛倒是非,以醜為美,以惡為善,以恥為榮。社會主義榮辱觀是在我們從傳統社會向當代社會轉型時,必須建立的社會代價觀和小我人生觀。它該當作為我們這個社會的共鳴,也該當作為每小我做人的原則。
建立社會主義榮辱觀,抓住了當前泛博乾部大眾遍及體貼的一個題目。這是構建社會主義調和社會一個帶有根賦性的題目,表現了在科學展觀的指導下,將依法治國與以德治國有機連絡起來,將經濟扶植、政治扶植、文明扶植、社會扶植融為一體的我國社會主義當代化扶植團體佈局。