760 出征[第1頁/共3頁]

夫言非吹也，言者有言。其所言者特不決也。果有言邪？其何嘗有言邪？其覺得異於鷇音。亦有辯乎？其無辯乎？道惡乎隱而有真偽？言惡乎隱而有是非？道惡乎往而不存？言惡乎存而不成？道隱於小成，言隱於繁華。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。則莫若以明。

夫天下莫大於秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。六合與我並生，而萬物與我為一。既已為一矣，且得有言乎？既已謂之一矣，且得無言乎？一與言為二，二與一為三。自此以往。(未完待續)

大知閒閒，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其覺也形開。與接為構，日以心鬥。縵者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐縵縵。其發若機栝，其司是非之謂也；其留如詛盟，其守勝之謂也；其殺如秋冬，以言其日消也；其溺之所為之，不成使複之也；其厭也如緘，以言其老洫也；近死之心，莫使複陽也。喜怒哀樂，慮歎變蜇，姚佚啟態——樂出虛，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！

如大師所知老書就不需求保舉票了，懇請大師能把手中的保舉票投給新書，並保藏一下。

夫隨其用心而師之，誰獨且無師乎？奚必知代而自取者有之？愚者與有焉！未成乎心而有是非，是本日適越而昔至也。是以無有為有。無有為有，雖有神禹且不能知，吾獨且何如哉！

ps：【新書已經上傳，還是魔獸背景的小說，但願一向在看這本書的朋友能夠支撐一下白夜的新書。

南郭子綦隱機而坐，仰天而噓，苔焉似喪其耦。（）顏成子遊立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱機者，非昔之隱機者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而不聞天籟夫！”

可乎可，不成乎不成。道行之而成，物謂之而然。惡乎然？然於然。惡乎不然？不然於不然。物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不成。故為是舉莛與楹，厲與西施，恢詭譎怪，道通為一。

其分也，成也；其成也，毀也。凡物無成與毀，複通為一。唯達者知通為一，為是不消而寓諸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。適得而幾矣。因是已，已而不知其然謂之道。費心明為一而不知其同也，謂之“朝三”。何謂“朝三”？狙公賦芧，曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“但是朝四而暮三。”眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。是以賢人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。