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繁體小說網 - 曆史軍事 - 我的霜之哀傷不可能這麼萌 - 793
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子遊曰:“地籟則眾竅是已,人籟則比竹是已,敢問天籟。”子綦曰:“夫吹萬分歧,而使其本身也。鹹其自取,怒者其誰邪?”

其分也,成也;其成也,毀也。凡物無成與毀,複通為一。唯達者知通為一,為是不消而寓諸庸。庸也者,用也;用也者,通也;通也者,得也。適得而幾矣。因是已,已而不知其然謂之道。費心明為一而不知其同也,謂之“朝三”。何謂“朝三”?狙公賦芧,曰:“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰:“但是朝四而暮三。”眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用,亦因是也。是以賢人和之以是非而休乎天鈞,是之謂兩行。

可乎可。不成乎不成。道行之而成,物謂之而然。惡乎然?然於然。惡乎不然?不然於不然。物固有所然,物固有所可。無物不然,無物不成。故為是舉莛與楹,厲與西施,恢詭譎怪,道通為一。

其分也,成也;其成也,毀也。凡物無成與毀,複通為一。唯達者知通為一,為是不消而寓諸庸。庸也者,用也;用也者,通也;通也者,得也。適得而幾矣。因是已,已而不知其然謂之道。費心明為一而不知其同也,謂之“朝三”。何謂“朝三”?狙公賦芧,曰:“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰:“但是朝四而暮三。”眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用,亦因是也。是以賢人和之以是非而休乎天鈞,是之謂兩行。

今且有言於此,不知其與是類乎?其與是不類乎?類與不類,相與為類,則與彼無以異矣。固然,請嘗言之:有始也者,有未始有始也者,有未始有夫未始有始也者;有有也者,有無也者,有未始有無也者,有未始有夫未始有無也者。俄而有無矣,而未知有無之果孰有孰無也。今我則已有有謂矣,而未知吾所謂之其果有謂乎?其果無謂乎?

子遊曰:“敢問其方。”子綦曰:“夫大塊噫氣,其名為風。是唯無作,作則萬竅怒呺。而獨不聞之翏翏乎?山林之畏佳,大木百圍之竅穴,似鼻,似口,似耳,似笄,似圈,似臼,似窪者,似汙者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者,咬者,前者唱於而隨者唱喁,泠風則小和,飄風則大和,厲風濟則眾竅為虛。而獨不見之調調之刁刁乎?”

非彼無我,非我無所取。是亦近矣,而不知其所為使。800如有真宰,而特不得其眹。可行己信,而不見其形。有情而無形。百骸、九竅、六藏、賅而存焉,吾誰與為親?汝皆說之乎?其有私焉?如是皆有為臣妾乎?其臣妾不敷以相治乎?其遞相為君臣乎?其有真君存焉!如求得其情與不得,無益損乎其真。一受其成形,不亡以待儘。與物相刃相靡。其行儘如馳而莫之能止,不亦悲乎!畢生役役而不見其勝利,苶然疲役而不知其所歸,可不哀邪!人謂之不死,奚益!其形化。其心與之然,可不謂大哀乎?人之生也,固如果芒乎?其我獨芒,而人亦有不芒者乎?