72.第72章 作品相關[第1頁/共3頁]

日的推算：

一月：孟春、正月、端月、元春

年的推算：

庚申、辛酉，配石榴荊；

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蒲月：仲夏、榴月、毒月、蒲月

丙申、丁酉，配山下火；

約莫在戰國末年，根據各國史官耐久堆集下來的質料編成的史乘《世本》說：“容成作曆，大橈作甲子”，“二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日，每六旬日而甲子一週”。看來乾支是大撓創製的，大撓“采五行之情，占鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之乾；作子醜以名月，謂之枝，有事於天則用日，有事於地則用月，陰陽之彆，故有枝乾名也。”

由此可見，十天乾與太陽出冇有關，而太陽的循環來去週期，對萬物產生著直接的影響。

卯是茂，言萬物茂也。

戌是滅的意義，萬物儘滅。

遵循一月到十仲春的挨次。

庚是更的意義，指萬物收斂有實。

戊是茂的意義，指萬物富強。

巳是起，指陽氣之盛。

甲寅、乙卯，配大溪水；

丙是炳的意義，指萬物炳然著見。

八月：仲秋、桂月

丙戌、丁亥，配屋上土；

戊午、己未，配天上火；

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已醜、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

子時23.00－1.00醜時1.00－3.00寅時3.00－500卯時5.00－7.00辰時7.00－9.00巳時9.00－11.00中午11.00－13.00未時13.00－15.00申時15.00－17.00酉時17.00－19.00戌時19.00－21.00亥時21.00－23.00

寅是移，引的意義，指萬物始生寅然也。

申是身的意義，指萬物的身材都已成績。

一些學者從我國上古的夏朝帝王世係和商朝湯王以下統統帝王的名字中，切磋十天乾中的字已被用於名號這一特有征象。為駁乾支外來講，陳遵媯在《中國天文學史》中指出，“在四千多年前的夏朝，能夠已有乾支產生了”。鄭文光在所著《中國天文學源流》一書中以為，十天乾發源於我國當代伏羲和“生旬日”的神話傳說，是十進位法觀點在紀時中的反應，該當產生於漁獵期間的原始社會；“十二地支”則由常羲“生月十有二”的神話傳說演變而來，產生於殷商之前，後逐步演變成十二辰。以是，鄭文光推斷：“十二支宜乎是夏人的創作。”杜石然等則在編著的《中國科學技術史稿》一書中，主張夏朝已有十天乾紀日法，商朝在夏朝天乾紀日的根本上，進一步利用乾支紀法，從而把十天乾和十二地支共同在一起構成六十循環的紀日法。

壬午、癸未，配楊柳木；