第二章：我是誰：九、死於千年之前[第1頁/共3頁]

若雨說，“一個二十小我的觀光團進入羅布泊，此中的兩小我死去900年前，其他的人毫無訊息，隻要你一小我安然無恙，你能說和你有甚麼乾係？你說，我不找你我找誰？”

我說，“厥後呢？”

聽到若雨說出唐家行這個名字，我的內心就格登了一下。我當然曉得唐家行，他也是我們當年徒步羅布泊的人之一。

我點了點頭，說，“我曉得這個唐家行，他確切有記日記的風俗。”

若雨說，“那倒不是，起碼嚴儼的事情也能夠證明這一點。我隻是想曉得在羅布泊裡，到底產生了甚麼事情？”

若雨停頓了一下，接著說，“厥後以為博格達的傳說是實在存在的人，獲得了一個財團的支撐，便與海內的一家大學合作，到草原停止實地考查，我也隨隊前去。到了草原以後，我才發明，發明嚴儼墓碑的處所，就在考查地點的四周。在厥後的考查中，固然冇有達到預期的目標，但也有了嚴峻的發明。結合考查隊在草原的另一端，又發掘出了一塊墓碑和一個墓穴。墓碑的仆人叫唐家行。這個名字你應當不會陌生吧？”

一開端，我還裝著有風采的模樣，淺笑著聽若雨說著。但聽著聽著，我臉上的笑容就不由得生硬起來。因為我曉得若雨所說的阿誰質料，一樣的質料我的電腦裡也有一份。

我苦笑了一下，說，“我曉得，你說的那小我就是我。不錯，這份名單裡確切有我。這份名單肯定後不久，我們便一起去了羅布泊。”

若雨說，“在看到這份名單以後，加上嚴儼的事情，我內心便有了一個假想。因而我對名單上的每一小我都停止了調查。但在調查以後，我又有一些不解。因為幾近統統插手這個觀光團的人，在去了羅布泊以後，就再也冇有了動靜。隻要你一小我安然地返來了。”

我說，“我們先不要走題，羅布泊的事情轉頭我再奉告你。你還是先持續說你的事情吧？”

若雨目光炯炯地看著我，“那份資猜中驢友自發構成的觀光團，觀光的目標地是羅布泊。在這份名單裡，有一小我，你曉得是誰！”

我說，“但這並不能成為你找我去藏地的來由！”

若雨說，“我在這份質料裡看到了一個叫嚴儼的人。開端我還不取肯定，便給北京的那小我打電話求證。這時，北京的那小我已經在草原上找到了嚴儼的墓穴和骸骨，帶回北京做檢測後確認其滅亡時候，與墓碑上所刻的嚴儼所卒年份時候基秘聞同。並用頭骨做了複原像。在獲得我求證的嚴儼的出世日期以後，北京的那小我用我供應的嚴儼的身份證號碼，通過有關部分，找出了嚴儼身份證上的照片。顛末複原像比對和基因闡發，肯定了阿誰骸骨就是嚴儼。”

若雨點點頭，說，“好吧！厥後，我進了美國的一家大學裡的研討機構事情，處置中國汗青文明方麵的研討。在那邊，有人發明瞭博格達的傳說。開端我們覺得這個博格達就是現在新疆境內的阿誰博格達山脈，但彙集的一些質料表白，我們的設法大錯特錯。關於博格達的傳說，隻存在蒙古族的一些部落裡。但研討表白，現在的蒙古草原上，底子就冇有一道和傳說中的博格達類似的山脈。因而就有了分歧。有人以為那就是一個傳說，傳說中的博格達底子就不存在。也有人以為，傳說是存在的，因為阿誰傳說中的好久事物，和當代的事物非常類似，就算是偶合，那偶合也未免太多。持後者觀點的人便對草原的汗青水文地理停止了查詢，發明在北宋末時，那一帶曾有太嚴峻的地理變故。但記錄的質料語焉不詳，筆墨也寥寥無幾。持後者觀點的人猜想，當時那一帶能夠是產生了一次大地動。繼而猜測，博格達的傳說是實在存在的，當時的博格達有著遠遠搶先於阿誰期間的科技和文明，隻是一場突如其來的大地動，毀滅了這個處所。隻是傳說中的博格達究竟存在於阿誰期間？發源在甚麼時候？便無從猜想。”