第二百四十二章 明人與荷蘭人的談判[第1頁/共4頁]

這一點好啊，冇有新明人，就冇有新的國度和民族，讓他們直接和歐洲人對撞，也是一種心機重修的機遇啊------

統治者，既得好處者冇有目光，或許是受好處範圍，是在裝睡。

阿誰販子代表穿戴層層疊疊地短上衣，數不清有多少層，傳聞後代的三件套就是發源於此。

網上一下子溫馨了。

阿誰荷蘭人的截圖也發上來了，看上去毫無特性，能夠是叫西班牙人對比的吧。

目標很簡樸，一是商談贖回初級商務職員和帶隊的武官，二是商談熱蘭遮城的歸屬題目。

“不是說我們這裡有他們的貿易間諜嗎？除了關頭場合，安保隊不是聽任他們肆意察看嗎？”

伍大鵬董事長歎了口氣，答覆道：“打壓或不打壓，都對我們都有力，這要看我們如何操縱。

“私家辦事性子不記賬，你如果叫個雞，我也能給你記賬啊，你當你在那麵的天下啊……再說了，你那是揚州式搓澡，東北式的便宜一些……”

你看，就這麼簡樸。

想著，想著，伍大鵬董事長頭疼起來了，趕緊喝了點兒加冰百年孤傲。

他身上還是是這個期間的3l特性，蕾絲，皮革，長髮……比較低調，但很奪目的模樣。

場麵上一下子啞然了。

他們有人又把葡萄牙人的截圖發了上來……這小我就本份多了……服飾上也簡樸多了，看上去行動便利些，隻是神采鄙陋了一些，像個隨時籌辦占彆人便宜的人……小估客一樣。

“靠，我找小我搓背還要我五馬票！都趕上那麵的天下的物價了……”

這時，有旁觀的技術員一下子就把手搖織襪機，手搖珍妮機，手搖針織機，簡易木工機床的圖片和技術目標都收回來了……

第二，漢唐個人尊敬上帝教教義，並認同宗教裁判地點保持上帝教的純粹性、先進性方麵所起到的主導感化，以為宗教裁判所辦理體製是一國的內政事物，不答應彆的國度說三道四，儲存權大於人權，主權大於人權。

第三，漢唐個人高度瞭解和讚美西班牙國王主動保護上帝教教義純粹性和先進性的公理行動，此舉證瞭然西班牙王國事一個負任務的歐洲大國。

此三點是此後保持與西班牙王國乾係生長的三個根基點。

如果一個見過必然世麵的淺顯知識分子也冇有目光，那就是天然必定要滅亡這個民族和國度，必然無可救要了------有甚麼國度纔有甚麼公眾，還是有甚麼公眾纔有甚麼國度？這是一個題目！

想了半天，他最後寫到：“我持儲存態度。我以為先清理了西班牙人所犯的罪過再談及彆的，如許更合適事物的客觀規律……右傾機遇主義的思惟體例，隻能使我們臨時得利……忽視了我們的公理性。”