第九百八十章 《龍喜記》（求訂閱）[第1頁/共3頁]

發源於東土的儒家文明，如果在西天竺之地落地生根，那不失為一樁美事。

他口中緩緩講授，《龍喜記》中又異化了諸多假造人物稱呼。

在摩揭陀國，當前所遵守了舊製的婆羅門端方，但亦是有著驅逐佛教的新端方。

難於生搬硬套東土王朝的形式，屍羅逸多微微敲了敲桌子。

國度權勢更迭的時候或許需求數十年，但一場文明的侵襲或許不到十年。

察言觀色下，他聘請，李鴻儒發聲，李鴻儒收聲，他掃尾。

他報告時是采取天竺說話先容，這對李義表等人瞭解起來有必然難度。

跟著這幫朝廷文武進入大殿時，此前能夠需求驅逐的核閱和諦視已經變成了一起同業進入，不但李鴻儒不慌不忙，李義表也是非常平靜。

“奏禮樂！”

屍羅逸多報告故事時，朝下諸臣一臉的讚歎神情，不時收回沉醉的聲音。

李義表擅武，在文明方麵的水準隻能說略通筆墨，和淺顯的墨客並無多少辨彆。

但在劫比羅伐窣堵國中，收伏大鵬鳥的是如來佛祖。

這個評價極其簡短，不亞於屍羅逸多提及儒家文明時的‘通俗非常’。

對淺顯人而言的話劇，這部劇異化了他諸多的心機。

“好！”

但屍羅逸多的故事中異化了很多黑貨。

如果如李鴻儒提及的內容去操縱，他會成為全部國度階層之敵。

雖說李鴻儒冇有大儒的模樣，但李鴻儒是朝廷不折不扣的大儒。

若非李鴻儒等人來源於大唐，又是屍羅逸多特地扣問開口，被扣上一頂‘誹謗我佛’‘誹謗主神’等的帽子也很普通。

“悉陀國公主、雲乘太子、大鵬鳥、高利女神！”

李鴻儒抬手錶示。

順著皇城門前行，隻需行進千米便能到摩揭陀國王宮大殿。

看似是屍羅逸多想體味，但屍羅逸多更多是在檢察諸多文武臣子對新文明內容的態度。

屍羅逸多管這個故事名叫《龍喜記》。

從理唸到實際，從儒家文明汗青發源到生長，又到大唐現在的盛景，李鴻儒嘴中的話語冇有停過。

《龍喜記》前三幕報告雲乘太子與悉陀國公主相愛結婚。

這讓屍羅逸多忍不住的讚歎，也讓李鴻儒有一絲苦笑。

兩人這番扳談像是一場嘗試性的講座。

“設好宴！”

諸多人名用了化名做替代，但大鵬鳥倒是普通援引。

故事的內容很簡樸。

隻要影響到對方，讓對方認同，看法就會自但是然產生竄改，轉而擁戴與附和。

待得重新迴歸，此前安插的場景較著呈現了亂象。

李鴻儒捧杯迴應完屍羅逸多，這纔有著思考。

如果未曾來天竺之地，也未曾顛末劫比羅伐窣堵國，李鴻儒另有一些難於體味這類故事。

隻是一曲禮樂奏完，屍羅逸多伸手宣佈靜止時，亦是開啟扣問使團。