167 東宮西宮[第1頁/共4頁]

這個或許就叫隻許州官放火，不準百姓點燈，李依諾和蘇伊報酬王恪做的事情實在都差未幾，論起來蘇伊人對王恪另有依靠，在她這裡，王恪完整就是撒下一粒種子後坐享其成，但是即便如許，李依諾對蘇伊人還是有一種本能的架空。

“或許是因為我們是中國人，他們感覺我們不懂這些吧。再說摩門教隻是坊間的稱呼，他們但是自稱耶穌基督前期聖徒教會的，也不能說和基督教一點乾係都冇有吧。”李依諾的解釋有些牽強附會，這兩個教的教義完整分歧，雖不能說水火不容，要說兩邊老死不相來往毫不算錯，以是統統都是款項的力量，當然也是因為此次典禮是奧妙停止的，不會暴光，以是教堂方麵纔會承諾，不過他們派這麼一名老神仙出來，一定就冇有等人入土為安後不好究查任務的設法。

“如果你們這麼輕易就能斷了的話，又豈會拖到明天還藕斷絲連？”李依諾一眼看破了王恪的心機。或許因為本身，他的確產生過放棄簡浵的設法，但終歸是放不下心中的不捨。

淩蔓到了美國以後，王恪帶著她們三個一起來到了長島一個古色古香的小教堂，在一名老得牙幾近都要掉光了的老神甫的見證下，寂靜的彆離給三小我戴上了格式一模一樣的訂婚戒指。

“你莫非感覺這類體例更直接，更簡樸嗎？你曉得如果咱倆在海內訂婚，單單我們家就會鬧鬨哄的來多少人嗎？我可不想在大喜的日子被人當猴耍。”李依諾簡樸的解釋了一下，“再說這類事情本身內心認定了便能夠了，何必昭告天下？再說我已經插手美國籍了，入鄉順俗也冇甚麼錯。”

按說簡浵對李依諾的威脅更大，但是她仍然能做出讓步，恰好對蘇伊人滿心防備。不但是她，蘇伊人嘴裡說不會和李依諾搶男人，甘心做小，但是和王恪產生乾係後，也向來冇有和李依諾主動聯絡過。兩人彷彿是有某種默契，一東一西，相互不通訊息，權當不熟諳對方，不曉得對方的存在。

李依諾固然冇有這麼說，但是王恪再一次感遭到了男人的任務和進步的動力，來到美國以後，他也算增加了見聞，逼真體味到了體育經濟是如何回事，也有了更符合本身身份的發財設法。

男人的貪婪就是如許，說白了就是為了滿足他們的佔有慾，這是雄性的本能，李依諾也不會怪他。

斯諾克在美國本冇有甚麼影響力，美國的體育奇蹟非常發財，單單是籃球、棒球、美式足球這三項活動就朋分了起碼九成的體育迷，彆的另有人存眷泅水、高爾夫等美國本土明星較多的活動項目，能夠說斯諾克在美國實在是冇甚麼市場的，乃至比不上美式檯球、女子九球劃一類活動的影響力。

至於王恪在海內的財產，比方秋水，她理所當然的以為那是蘇伊人的，和自家男人乾係不大，除非王恪的旅店財產帶來的收益遠遠過俱樂部和文娛公司帶來的利潤，不然她都不會承認。