第五百六十七章惡魔的藝術之邪魔降臨（57）[第1頁/共3頁]

包含小衛和副隊長在內的統統警察都已經被繳械，保護湄林小城的獨一力量被崩潰，湄林地區完整墮入了無當局狀況。

我聞言幾次點頭，兩個鄰都城能因為宗教之爭導致對峙數十年，戰亂不竭，湄林小城公眾被煽動打擊本地當局構造也就不敷為奇了。

到了此時，整座湄林小城悲劇的運氣已經必定了。

在當局和舊寺廟法師的結合打壓下，“神佛宮”權勢在湄林地區刹時蒸發，舊寺廟的法師們不但侵犯了“神佛宮”的據點，並且將那二十多名法師儘數殛斃，並埋在黑玫瑰園中作為花肥。

坦波較著一愣神道：“衛警官，你這話甚麼意義？”

中年男人比劃了一個割喉的行動，明顯就是要將包含小衛在內的這百餘名警察一同殺人滅口！

如許“以彼之道還施彼身”的行動，讓那些“神佛宮”的殘留分子極其氣憤，他們發誓必然要報仇血恨！

光一個“邪神”就能挑起全城公眾分歧反對當局，乃至與荷槍實彈的差人產生牴觸，這在我們國度是不成設想的。

第二任教主的遺孤不是彆人，恰是大法師尼坤！

“神佛宮”已經經曆了一次從低穀到岑嶺的演變，此次不過是將這個過程再來一次罷了，更何況第二任教主大人的遺孤也是一個年紀悄悄就揭示出非人天賦的狠角色。

“神佛宮”大要順從佛教教義，實際上信奉的是降頭術那一套，用玄色的活物壓在死者的頭上，取的是永久不得超生之意。

小衛或許也曉得本身說錯了話，神采變得煞白，感喟一聲道：“坦波先生，我曉得明天在災害逃，好歹我們也同事了這很多天，能不能在臨死之前奉告我為甚麼你要如許做？”

坦波表示中年男人將捆綁他手腳的繩索解開，明顯盤算了主張不再粉飾，手腳規複行動後，他仰天一陣暢笑道：“既然如此，那我就讓你們當一次明白鬼！”

至於那些法師和當局的事情職員，麵對萬餘暴民的打擊，估計是性命難保了。

“佛肚密室被髮明的第二天尼坤大法師殛斃一家五口並製造有毒花種的動靜就鬨得滿城皆知；剛纔用心下號令要我們擯除公眾形成警民對峙；暴動成型的時候又冒充給我們收回指令，實際上是奉告他們轉移出來的法師都在城西警局；再加上剛纔他對你那畢恭畢敬的神態！”小衛看了一眼束手站在坦波身邊的悍賊之一，嘲笑道：“還需求證明嗎？”

坤前輩尚未答話，楊姐點了點頭道：“這點我完整能夠瞭解，宗教一向以來就是很多地區動亂的本源，比如現在印度和巴基斯坦對峙，除了英國“分而治之”的汗青遺留啟事以外，最首要的就是穆斯林和印度教之間嚴峻的教派之爭。”

公然不出肯警官所料，此次暴動公然和幾十年前的那場“佛戰”有關！