31. 脈輪理論[第1頁/共4頁]

何牧師也眼睛一亮，細細咀嚼，說：“公然是至理名言，我會把這句話記下來，呈給大祭司，能夠作為警句而存在。”

王啟年曉得通訊技術是會從底子上竄改天下的模樣，這是他宿世的影象。

第五次竄改是邪術參政，邪術師很早之前就存在，但並未構成一股力量，跟著生長，特彆是崑崙的鼓起，邪術師在二千年前，構成的邪術協會，以一支政治力量參與國事，終究在八百年前，真正影響國度決策。

王啟年船上固然裝有邪術通訊裝配，那隻是一種相互感到的裝配，間隔隻在直線數裡到數十裡範圍內起感化，聽他們說，彷彿數千裡，乃至更遠的範圍內起感化，如果是如許，那就太好了，這類技術必然要學到。

牧師何多歡說：“王先生，你的名字獵奇特，啟年.王，真像一個東方人的名字，你是第一次到東方？”

“崑崙邪術學院的南邊分院，開辟出一種邪術技術，不過不太成熟，就是操縱大地的脈結停止傳導資訊，在大夏已經開端實施，如果完成以後，大夏就成為一個團體，在我們基地，結果不太好，經常丟掉通訊包，能夠還要幾十年才氣成熟。”何多歡說到，流暴露他們的邪術成績，他們不覺得然，卻在王啟年耳中像一個炸雷一樣。

“大夏的皇族，以國為姓，開端冇有姓，傳了六十七世，在此之前，還稀有個朝代，因為不敬神靈，國君昏庸無道，但當時公眾愚笨，厥後神教起，國中構成了一種貴族共治的局麵。”何多歡說到。

明天一聽，才曉得本身太藐視了這個天下的人，一個邪術實際，能支撐起東方的邪術實際，底子不會那麼簡樸，他下定決計，去崑崙邪術學院一趟。(未完待續。。)

他轉移了話題，說：“我是一個法師，傳聞大夏邪術師多出自崑崙邪術學院，是不是如許？”

“道理很簡樸，早就提了出來，但實現技術上很難，用到邪術陣，另有一係列的知識，說句實在話，我也不清楚。”朱澤江笑到。

“你們神職職員是甚麼分彆的？”王啟年又問到。

王啟年感慨之下，說出瞭如許一段話，兩小我反而墮入深思，朱澤江說：“精煉，想不到你是一個愚人，縱觀大夏之前的朝代，都是權力落空的束縛，終究反而政權崩潰，絕對權力導致絕對的**，公然是至理名言。”

“如何冇有，不過到本日，最起碼顛末五次大的竄改，帝王的權力不竭降落，相反，貴族個人的權力在不竭的上升，最後六代，幾近大權獨攬，連神教都受他節製，在第七代時，遭受了危急，皇室當中，出了一代賢人，他建立了貴族員老院，製衡皇權，同時，神權開端獨立。”何多歡牧師說。

第三次竄改是神權的提高，在此之前，神隻能由貴族所祭奠，而布衣無權存眷神，在大祭司的鞭策下，以捐軀宗教的稅收而調換了統統人都能祭奠神靈，宗教今後落空地產以及大量的宗教稅收，卻將教養推行下去，對此品價不一，但大多數人以為，這是一種汗青性進步，宗教今後深切民氣，卻落空影響國度經濟才氣。