四四 佈陣文昌[第1頁/共3頁]

當然宿世也有修持，隻是此身目前還很虧弱，伶仃去修，還要好一陣工夫，不如直接借用。

許甲說完，那貨幣不再亂動，同時一股意念傳來：“記著你承諾我的！”

好聽點叫：“法無定式”，不好聽點，就是“俺深思”。

擺放以後，家中風水便又有一些竄改，本來是有些生吉之炁，現在則是多了一些“生財之炁”。

這恰好和金蟾化墓為財的財炁，四水歸堂化煞為吉的生吉之炁，相互交彙。

見著許甲托著塔出去，獵奇的問著：“這就是你說的能夠幫我會聚文思的文昌塔？”

陰土煞收回痛苦的嘶吼，於金蟾口中，卻收回如蟾蜍本身的鳴叫普通。

這金蟾很快祭煉開光，彷彿靈動。

當然這還是要看本身硬本領。

許甲這法，隻能說是“百無忌諱，萬試萬靈”。

發揮“點靈”之術，給金蟾點睛。實在就是給“神像開光”那套，用硃砂筆在蛤蟆的眼睛上，鼻孔，嘴巴，腹部心臟等部位。

如此堂口諸仙，天然會獲得一些財道小神通，如此庇佑信徒，就會更便利一些。

書房的西北角恰是一處博古架，許甲將其放在高處。

頓時會聚起全部房間的“文炁”，這些都是比較籠統的，主如果從“文房四寶”，另有冊本，文章當中閃現出來，或多或少，或濃或淡，都活絡起來，模糊有“燭火”“螢火”的淡淡光亮之感。

不過這也是官方法教的特性，許甲當初學法的時候，那師公就跟許甲說了，很多都是“當代法”，之前哪有這類東西，故而很多法咒，便模恍惚糊，不明以是，以師公本身的情意為上，為主。

冇有傳“百無忌諱，萬法萬靈”的法，就是端莊傳承，要嚴格遵循端方來，如果有這兩句，就申明法脈的祖師神通泛博，會給你兜底。

金蟾於玄門當中，並冇有特彆的寶誥，又或者神咒，普通都是作為“劉海戲金蟾”當中的反派副角呈現，劉海雖不是“五路財神”，卻有“準財神”之稱，

許甲之宿世金身廟係爲“法主”，就是本身給本身兜底，天然如何便利如何來的。

比如在富朱紫家的正屋房梁上，放一隻乞丐穿的破鞋，又或者墳頭撿的破碗，都是極其粉碎風水的魘鎮之物。

這陰土煞見許甲兩三日冇理睬他，便悄悄用力，要將許甲編織的款項劍給腐蝕了去。

許甲將壓錢拿出，對著他開口道：“你凡是有些靈智，就就聽我好好講一講，那正道人要作妖，不曉得那裡變出一個假身來，到時候不免要爭一場。”

許甲一樣能夠“望炁”，這是略撅的“坐山觀炁”的天賦神通，許甲直接調用。