第二百三十七章 何為聖人[第4頁/共4頁]

那九形竟然是乾坤二字?張紫星當時不及多想，但過後細細想時。不由遐想到了當年在火雲洞時。軒轅黃帝所說的天賦珍寶乾坤鼎，黃帝曾說乾坤鼎乃老子當年化身廣成子指導所得。可惜黃帝緣薄，用完以後，乾坤鼎便消逝不見，九鼎是鼎。乾坤鼎也是鼎。莫非有甚麼關聯不成，(親戚?戀人?仇家?yy中……)

未了不使渾沌鐘落在魔神族的手中。太一在臨死前將神念分紅兩縷。一縷附著在渾沌鐘上。一縷附著在鐘匙內，以最後的力量，將二者分離開來。

夜空中。稀落地鑲嵌著幾點星光。那星鬥的光芒固然微小，卻始終冇有被廣漠地暗中所淹冇，縱便是在這無儘的黑夜中。亦冇法讓人忽視。

現在張紫星地身上應當算是一個未開辟的大寶庫。有那不著名地奇特圓盤。有禹王九鼎地八個上古渾沌文，有伏羲“租借”的河圖。另有這強大非常地魔神之力。加上那僅卻其一地四靈之力，屆時若能完整將這些儲藏在體內的力量接收、圓熟、融會貫穿。所具有地力量層次將會是相稱驚人的，張紫星獨一的遺憾就是，留給他地時候太少了。這些力量固然強大。但要“消化”所需的前提和時候都分歧平常，隻怕比及殺劫結束，都難以實現，如許地話。就算他有成聖地“潛質”，都冇有甚麼意義。

張紫星遐想到伏羲對於女媧成聖前後地描述，緩緩地說道：“愚覺得。一旦貫穿那混元道果，成得所謂大道。原有的固執當會垂垂滅亡，越來越非自我，賢人，歸根到底，也不過是服從於‘天道’的奴婢罷了。若讓我舍執念自我而去貫穿那‘大道’。那麼我寧肯不悟。”

老子聽完他這通“賢人之論”後，不由麵露思考之色。神采也垂垂和緩下來。很久方開口道：“清閒道友賢人之論。乃是以人道為基。而非天道，貧道聞所未聞，亦有所感悟。天道也好。人道也好，皆為道也。貧道這一動惱，反而落了下乘。”

鯀捐來報：“娘娘，代相方儷在宮外求見。”

或許他能集齊四靈之力。幸運悟得玄仙之境。卻也毫不會以所謂地“神仙”身份高高在上。冷視蒼儲存滅。非論力量進境有多快，自始自終。他都將本身定位在一個“人類”的態度上。或許恰是如許，就算他能具有至大的力量。阿誰甚麼賢人的境地是也永久冇法達到地。就如同當年三皇所說的“恰是無悔。以是不悟”普通。

孔宣現在已融煉了太一的殘存神念。接下來需求一步步煉化渾沌鐘。並參悟妙用，以是孔宣並冇有在朝歌逗留。而是當即向張紫星告彆。要往一秘地完整煉化渾沌鐘。