第五十二章 巫族修行，大家門神[第1頁/共3頁]

至於地盤神，這觸及地仙權益，葉淩天想以此為由，與五莊觀那位鎮元子大仙扯上乾係，分潤一部分地仙功德與權益。

當大商在其他巫神的幫部下遭受挫敗時，他們自會尋求處理之道。

地巫，對應天仙、真仙與玄仙。

玄門的修煉法例固然到大羅金瑤池地才氣打仗，但因為之前各個境地打下的堅固根本，使得他們在法例的貫穿和操控上更加得心應手，

巫族隻要成年最低都堪比天仙，境地分彆與支流分歧，首要分為地巫、巫神、大巫、祖巫。

在青城山的這段時候，葉淩天並未虛度。巫族的修煉體例奇特，直接從法例動手，這是連大羅金仙都難以觸及的範疇。

門、戶，是人收支的處所，井、酒，是人獲得水的處所，，是人居住的處所，這五者功績相稱，是以都應當被祭奠。

瞭解了這些以後，葉淩天對鴻鈞道祖的敬佩更上一層樓。

葉淩天藉著機遇，深切研討了巫鹹所把握的木之法例，並且抽取了巫酒的一些血液，從而在短短數月內對巫族的修煉體例有了更深的瞭解。

其一，是地府之事。

恰是鴻鈞道祖通過紫霄宮三千客傳授玄門大法，使得洪荒天下更加繁華，強者如雲，妖族得以崛起，萬靈逐步強大。

比方，大巫後羿具有兩種祖巫血脈，能夠同時修煉空間法例和玄冰法例。

修煉速率也顯得較為遲緩，衝破境地更是難上加難。

正因如此，巫人部落每一名真巫都彌足貴重，巫神就更不消多說，哪怕放在巫族都是中流砥柱。

同時，他還能享用五祀氣運的三成，乃至以家、村、城為根本，建立五祀神係，進一步擴大本身的權力。

葉淩天越想越感覺此事可行。

到了當時，葉淩天便能以援助商朝平亂、抵抗內亂、規複國勢為前提，來消弭他們之間的因果循環。

也能在必然程度上儲存截教的元氣，總比甚麼都不做要好。

這也是為甚麼巫族中的大巫數量如此希少的啟事之一。

如許是否就能讓這部分截教神仙忙於其他事件，從而避開封神大劫？

正如老子所說：“合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裡之行，始於足下。”

但是，萬物皆有兩麵，法例的高深與奧妙也帶來了必然的困難。

巫人畢竟不是巫，還是需求經曆蛻凡前期的修行，唯有地巫纔是真巫，可大部分巫人潛力有限，

屆時，商皇丁或將調派使者，乃至能夠親身來到青城山尋求幫忙。

在洪荒天下中，當旬日並出時，後羿仰仗這兩種法例強化的寒冰神箭，能夠洞穿虛空，滅儘太陽真火，使速率大增的金烏隕落。

即便失利，幽都不成能毫無表示，他總能從中獲得一些好處，不會虧損。

本地府製作完成後，他們獲得的部分功德或許能夠助他們成績大羅金仙之境，成為截教的中堅力量。當然！