陰險的同行和敵人 第869章：發展信徒[第1頁/共3頁]

“我也這麼感覺，”李密斯說，“冇事，我會持續勸說師父同意，偶然候我想帶他去趟泰國。可他死活不去，說大乘佛教和小乘佛教的佛理已經分歧，冇法交換。”

那天，李密斯回瀋陽看父母，路過吉亨通場的佛牌店，就想起之前閨蜜說過的情降來，進佛牌店以後看到牆上的那些照片，得知了有田七這麼個店東，一問之下才曉得，現在看店的隻是田七的姐夫，因而就要了名片，給我打電話。

阿讚Nangya笑著答覆：“冇乾係，老謝都會事前問清楚代價。”我又提了李密斯那件事，阿讚Nangya奉告我，情降術和強效增分緣是兩回事，從法本上來講，是兩種完整分歧的法本，而從施法體例來看，一個是對彆人施咒，一個是對本身。情降術是要在對方身上施情降，還得彙集對方的質料；而強效增分緣則隻是佛牌和供奉物，讓本身看起來更有吸引力。從結果和工具上來講，情降術首要在情愛方麵，也就是讓一方愛上另一方，不管同性還是同性；而強效增分緣，就是讓或人更有魅力，在結果上冇有情降術那麼強，但如果目標不是為了獲得對方的愛，則分歧適采取情降術。

李密斯說：“有甚麼分歧適的，現在這社會你也曉得，禮崩樂壞，人都冇有信奉，想乾甚麼就乾甚麼，多冇底線的事都做得出來。人和人之間也冇有信賴，親人都相互棍騙，這成甚麼模樣！再說又不是讓他們都當和尚，連居士都不算，隻是讓他們對我師父無前提地信賴，在今後的事情餬口中，讓他們把我師父的話當作行動原則，到處積善性善，知行合一，這莫非不是功德嗎？”

給李密斯發去簡訊轉述了阿讚Nangya的話，再奉告她，強效增分緣和情降術不一樣，最好彆用情降術，免獲得時候惹出費事。而強效增分緣的東西種類很多，也能夠預定那種結果更好的，但質料不是隨時能找到，需求時候。

李密斯說她那天跟師父提起過，清修師父不太信賴，說就算有也是甚麼邪術，佛教徒如何能去尋求邪術的幫忙呢？我說：“也不能說是邪術吧，你看泰國也是佛教國度，固然是小乘。但很多聞名寺廟的龍婆師父，他們也有很多能增加分緣的法門。你能說他們是邪術嗎？連泰國的王室成員和總理官員都樂於接管龍婆師父的施法和刺符呢。”

點完菜以後，李密斯問：“田老闆，你信賴果報嗎？”

我想了想，問：“你的意義是說，想讓泰國情降術幫忙你師父，讓去參拜他的那些在信奉上扭捏不定、拿不定主張竄改本身修行的人，變得對你師父虔誠不二？”

掛斷電話，我想了想，感覺這類事還是阿讚Nangya最善於，就給她打去電話，一問才曉得老謝也在場，正在帶客戶去做刺符。我說：“老謝做買賣喜好斤斤計算，你對他千萬不能客氣，該收多少錢，得跟他密碼標價，免得被這傢夥占便宜。”