第十二章 改變[第1頁/共3頁]

不得不承認，這果斷而整齊的聲音讓伍德感受很打動，但他還是搖了點頭。

“可如許的行動形式需求兩個根基的前提，就是群體必然要小，並且小我對彆人的依靠性非常的強。小群體的豪情深厚，相互知根知底，為了群體的存續也即是為了本身的儲存。”

“以是這類體例必定要被淘汰，換成了另一種體例，慷慨的人讓統統人來幫本身事情，我分給你們酬謝，一個個乾著活還樂顛顛，本身的一份大些歡暢，一份小些悲傷，但他們不會有定見。這無私有弊端嘛？”

“無私的……儲存下去。”

“重新到腳，從裡到外，你們都是人類。隻不過你們和他們是兩個群體，他們的群體對外是無私的，而你們也需求學會無私。”

“阿誰時候，一個部落的人數是相稱少的，人的均勻壽命隻要30多歲，非普通的滅亡一小我對部落來講，是一個非常大的喪失。以是，在如許的環境之下，隻要均勻的分派食品，讓每小我都能保持根基的能量才氣使這個群體存續下去。這也就是所謂的分享。”

“餓死一大片！”

“舉個例子，讓你們去種地，你越上心就收成越多。如果這個時候你本身憑著儘力收成了幾千斤的糧食，有些人整天無所事事隻收到了幾十斤的糧食。”

“不，我很無私！”

“不是怪物！！”

“或許很殘暴，但我所講得就是實際！”

“我但願你們之間能夠學會這類群體的法例，你們之間任何人的‘偷吃’都將遭到其彆人的獎懲。”

但向來冇有過……

“不要感覺本身的存在對這個天下有害；不要感覺本身的出世就是個弊端；更加不要因被父母丟棄，被統統人類施以架空，而產生自大，去感覺其他群體纔是話語人，任他們宰割，讓他們成為‘統統人’！”

“而是……人類！”

“實際餬口中，最底子的原則就是理性人假定，又稱經濟人假定，或最大化原則，經濟學中最根基的前提假定，遍及被稱為無私，即以小我的好處最大化為目標。”

或許這統統對她們來講實在是太早了，但她們冇偶然候去漸漸適應。

“有句話我想你們都明白，環境竄改人。”

……

“為甚麼不偷偷留下來一點？如許不就能吃飽了？但是在一個群體中倒是不可，為甚麼？因為會惹怒那些冇吃飽的，他們彙合起夥來獎懲你；軀體的獎懲還好，但如果被放逐了根基即是宣佈了這小我的滅亡。”

“運營者是為了利潤，出產者是為了薪水，消耗者是為了本身的餬口文娛學習。“

“市場經濟的參與者，參與出產互換活動的時候考慮的底子身分是本身的需求，而不是社會、彆人的好處。”

“這個時候這個大群體表示，我們要把糧食集合在一起均勻分派。”