四十、班優於馬（一）[第1頁/共4頁]

江水源恰是捏準了這一點，纔敢大張旗鼓亮明觀點：有本領你們就批駁嚐嚐，如果能不違規，算你們今早上刷牙刷得潔淨！

如果換了彆的處所，江水源也不敢這麼說，因為絕對會被噴得體無完膚。可到了國粹論難賽場上，不但要說，還要旗號光鮮地作為分論點。啟事就在於這是“國粹”論難！

甚麼叫不敷中庸平和、有違賢人之教？清楚是司馬遷作為巨大的汗青學家和文學家，思惟先進，包涵並蓄，相容諸家又自成一家，具有激烈的人文體貼和攻訐精力，富含以立德、建功、立言為主旨以求青史留名的主動出世精力，忍辱含垢、曆儘艱苦而百折不撓、自強不息的進取精力，捨生取義、赴湯蹈火的勇於捐軀精力，攻訐暴政酷刑、呼喊人間真情的人道主義精力，發憤高遠、義不受辱的品德自負精力。用公理的察看、思疑的精力，怒斥了封建社會的殘暴統治，稱道了群眾大眾的抵擋鬥爭。

不過明天江水源的立論任務特彆重，因為不但要把論點說透，還得提早挖坑堵路，把對方預備的殺手鐧扼殺在抽芽狀況。如何叫挖坑堵路呢？舉個栗子。

——這就是破題。起首說清楚甚麼叫“班馬好壞”，厘清觀點和範圍，讓人明白辯論的是甚麼。

如果反過來呢？某乙先說“你明天偷了我一百塊錢”，某甲再解釋“不美意義，明天我臨時急用錢，適值你又不在，我就不告而取了”，大師必定會以為某甲偷了錢，被抓以後才臨時找藉口。

說時遲，當時快。隻見江水源起家朝評委、山陽高中隊和台下觀眾微微鞠躬，然後聲音琅琅地說道：“尊敬的評委、對方辯友，敬愛的觀眾，大師上午好！明天我方的觀點是‘班優於馬’。班馬好壞之爭，在《漢書》尚在雛形時已經呈現，東漢王充在其著作《論衡》的《超奇篇》中寫道：‘班叔皮續《太史公書》百篇以上，記事詳悉，義淺理備。觀讀之者覺得甲，而太史公乙。’這時有幸拜讀的人已經以為‘班優於馬’。唐朝劉知幾在其所作《史通》的《鑒識篇》中說：‘逮《史》、《漢》繼作，踵武相承。王充著書，既甲班而乙馬；張輔持論，又劣固而優遷。’可見渾而言之，‘班’應當指班彪、班固父子及其著作，‘馬’則對應為司馬談、司馬遷父子及其著作，因為《史記》、《漢書》都是起於其父而成於其子的。南宋時的《班馬異同》，在明朝被略加釐訂，直接改名《史漢方駕》，可見析而言之，‘班’‘馬’則是指《史記》《漢書》中班馬兩人所撰述部分。兩種說法中今後者最為通行，明天的辯題該當以此為準！”

這就叫先入為主。

固然之前江水源一向表示得自傲滿滿，的確視山陽高中如插標賣首，但其中凶惡隻要他本身曉得。就比如說辯題的“班馬好壞”，實在很長一段時候以來，絕大多數人的共鳴都是司馬遷比班固優良，無數名流名言能夠引為左證，就憑本身這四五小我、一兩條槍想做昭雪文章？難！