第八百零五章 手段狠辣（回篇796）[第1頁/共3頁]

因為每個接管者的瞭解程度，不一樣和心性辨彆的啟事，另有加上家數儲存的期間分歧，餬口的環境差彆的分歧，天然對於佛法的觀點，也就因人而完整分歧，形成本日的局麵了。

此時葛家道，遠遠不如上清和正一教，它所馳名的便是，在南唐的神藥門，傳聞完整秉承閣皂山要術。沈嫣然對這些倒不在乎，因為嚴格說來清閒派這一支，當初也是上清門下。

佛法本是一味，修行者浩繁。

師承百丈懷海弟子長慶大安大師，在嶺南行化四十多年，在佛門以道行孤峻著稱，嶺南本地士儒大夫最恭敬，嶺南南漢朝廷尊為知聖羅漢。如敏大師冇有多久圓寂，文偃大師天然秉承了衣缽。

文偃大師創建雲門宗，恢弘雪峰禪法，得天下佛門的推許。補葺規複禪宗祖庭南華寺，使得中原對嶺南刮目相看，自此對嶺南化外之地的看法有所竄改。他精擅傳法，於南漢乾和七年坐化，以金身遂塔於光泰禪院。

這些年固然和這個尊者，斷斷續續有過交集，但是也是極少見麵的。當年她在天安閒山學藝的師父，確切是和木平和尚見過劈麵，乃至不時有著某些唱和的。要曉得天下修真，唯道佛！

此人應當不弱於馮碧唯，乃至更有著一些若即若離，就和麪前這木平和尚一樣。

嶺南中宗劉晟天子，格外推許大師法脈佛理。朝廷賜其塔院為“瑞雲”，寶塔為“寶光”。大師座下弟子有上萬之眾，此中門人有機遇，語錄傳世者，傳聞也達七十七人之多，在佛門引申為傳奇。

沈嫣然歸隱之時，文偃大師尚名聲初響，天然冇有甚麼太大的印象。內心固然有所感知，也冇有太在乎。厥後固然歸隱天安閒山，那也是出於有因，和同屬一脈的清閒派有隙。但是沈嫣然豈是甘於孤單之人，天然也會刺探動靜。

佛門的分撥立宗，沈嫣然天然深有所知，就是當今天下佛門魁首，趙州《古佛道場》柏林寺啟事大師，沈嫣然也算是拜訪過。天下高僧大德諸多，現在倒是隻要禪宗，還是能夠昌隆不衰。

看著這個尊者，即便就站在本身不遠處，即便兩小我不是故舊，隻怕也曉得熟諳多少年的了。特彆聽了這個尊者的話語，旁人已經是令人寂然起敬。沈嫣然卻站在那邊，初次眉頭皺了起來。

但是現在天下佛家，卻宗派浩繁，自漢傳以來，至前朝唐時，到現在朱梁以降，已經構成了八大宗派。

茅山枝葉浩繁，但是以上清門下為主。上清門下有多少支係傳承，就冇有人去統計。龍虎山張氏正一教嫡傳，天下為此一家。閣皂山原始教，秉承道門靈寶道派鼻祖葛玄。自葛洪發揚光大，構成了道門馳名的葛家道。

故而此時天下另有語雲：雲門天子，臨濟將軍。