第七百三十八章 修行密辛[第1頁/共3頁]

人間佛法本是一味，不過因為修行者浩繁，每個接管者的瞭解程度不一樣的啟事，另有加上儲存的期間分歧，餬口的環境差彆的分歧，天然對於佛法的觀點，也就因人而完整分歧了，由此而產生了分歧道門。

作為當年江湖上馳名的狼王，申公喜對這些倒不是在乎。因為嚴格說來，他一貫有些肆無顧忌。固然現在和沈嫣然身居天安閒山，屬於道門清閒派曾經的祖庭，但是他也曉得現在佛門在中原諸地昌隆！

道家現在在中原還是以茅山、龍虎山、閣皂山為主。

近代居於韶州雲門的文偃大師，乃是當代不世出的得道高僧。傳聞生前曾經數求法門於天下，最後得道成為名揚域內的羅漢，終究在嶺南韶州佈道。申公喜曾經去拜訪過，卻遠遠為漫天霞舉所懾，自此返回不敢再入嶺南。

“要清算這些人的話，還真不是三拳兩腳能夠禮服。至於清閒派這些人的話，某家還真冇有放在眼裡。仙子之以是冇有頓時脫手的啟事，一來是因為清閒宮裡有人冇有露麵，二來曉得有絕頂的妙手存在，這禿驢公然不弱於馮碧唯。”

看著宮門前和本身相對而立的蘇侯，這天然更令申公喜不得不臨時停下。作為沈嫣然的擁蹙，他天然不會有所害怕。不過看著這個新來的尊者，看他站在屋頂不遠處，想到沈嫣然的話，即便兩小我不是故舊，隻怕也是熟諳的了。

而這位道蹤大師，在禪門汗青上更是得道高僧，佛家多有佛偈傳世先人。文偃大師在他部下開悟證道，被他引申為佛門奇才。自後又保舉他去拜見雪峰義存大師，這位大師又是一個佛門史上，值得大書特書的一名大德。

而這龍虎山，乃是張氏天師正一教嫡傳，天下為此一家，當真是如假包換。不管是當初在蜀中的根底，還是厥後到江南饒州之地，幾百年來源源不斷法脈。

據申公喜所知，佛門的分撥立宗，到了現在倒是隻要禪宗，還是能夠顯得昌隆不衰。佛家固然不礙外物，畢竟還是需求在人間傳法。倒隻要南傳南華寺禪宗一門，在前朝唐末高僧輩出，現在模糊成為天下宗聖。

不過大師所佈雪峰思惟，倒是在佛教史上值得人沉思。因為他厥後前後參道於越州的乾峰大師，靈樹如敏大師。如敏大師也是這個期間一名可貴的大德，更是南傳禪宗的另一名法脈宗家。

因為如敏大師師承百丈懷海的弟子，長慶大安大師。曾經在嶺南行化四十多年，在佛門中以道行孤峻著稱，是嶺南本地士儒大夫，最恭敬的父老高人，嶺南南漢朝廷尊為知聖羅漢。

但是這邊不管宮裡宮外的人，聽了木平尊者的的話語，另有就是他自報名號，旁人已經是令人寂然起敬了。畢竟這位就是唐國國主李璟都請不到的人物，在江湖上更是赫赫馳名。