第十八章 宗咯巴[第2頁/共4頁]

莫聲穀當然不怕死，但也不肯意死在這裡。莫聲穀身材一晃，一不去攻宗咯巴了，向遠處飛奔而去。

宗咯巴眉頭一挑說道：“我大雪山與你中原道門有甚麼可講的？”

神足通，意味自在無礙，隨心所欲現身的才氣。但是在武學上是一門兼煉體輕功為一體的至高武學。而宗咯巴方纔的速率，明顯是神足通已經入門了。宗咯巴方纔說走就走從不籌辦馬匹，明顯是本身的速率要比馬匹的速率更加快。

在上一次被阿三打傷以後，莫聲穀就已經發行這個征象了，這一次再次呈現了。不曉得是如何回事。

一時候想不清楚，莫聲穀臨時將事情放下，從懷中取出一本書來，龍象般若功。精確的不是一門武功秘笈，而是一本佛經，而龍象般若功隻不過是這一本佛經前麵附錄內裡的。這也是藏地武功的特性，中原佛門的武功，固然與梵學有些關礙，但並非不讀佛經就不能修煉武功的，而藏地武學，佛經與武功幾近是一體的，不能精通梵學，就不要修煉武功了，幾近上就不成能入門。就拿龍象般若功為例，第一層工夫非常簡易，縱是下愚之人，隻要獲得傳授，一二年中即能練成。第二層比第一層加深一倍，需時三四年。第三層又比第二層加深一倍，需時七八年。如此成倍遞增，越是今後，越難停頓。待到第五層今後，欲再練深一層，常常便須三十年以上苦功。密宗一門，高僧奇士曆代輩出，但這一十三層“龍象般若功”卻從未有一人練到十層以上。這並非申明這門武功修煉不到最高境地，不然這武功又是誰創出的。而是這門武功必須有佛法為根底，佛法即通，武功自但是然就成了，但是如有能將龍象般若功修煉到第十三高僧，也不會去修煉甚麼龍象般若功了，因為此等人已經可一說是佛了。

莫聲穀心中凜然，方纔還不感覺如何。但人的名，樹的影。金輪法王與大寶法王都是赫赫馳名的武林妙手，並且大寶法王還一度是天下第一妙手。他們傳播下的流派，實在等閒之輩。再加上宗咯巴僧袍飄飄一副高僧的摸樣，一看就曉得不好對於。莫聲穀如何不嚴陣以待。

看上去不分高低，但是莫聲穀曉得本身與來人之間還是有差異的。武功這東西一旦脫手，就甚麼也埋冇不了。高低之分就明擺到那裡的。

宗咯巴也不客氣說道：“貧僧脫手了。”

第十八章宗咯巴

宗咯巴說道：“世事無常，死去不過拋去一副臭皮郛罷了，何必痛哭啊，起來起來。”宗咯巴來到死去番僧哈桑的屍身，察看他的屍身。

六神通是藏地的一門武功，也是藏地至高武學之一，比起龍象般若功也不逞多讓，六神通彆離為神足通，天眼通，天耳通，貳心通，宿命通漏儘通。這六神通來源來有人真正的練成，前四種神通還是武學範圍，而後兩種神通，則已經進入佛法範圍了。