第二章 天龍寺就一說客[第2頁/共4頁]

書中。大理‘天龍寺‘有力對付上門應戰的吐蕃’大輪明王‘鳩摩智，唯有憑人數取勝。總比完敗要好。

在這緊急關頭，段譽卻把時候耗在了這兒，想乾甚麼來著？不消問都曉得。木婉清那一問，他實在不消答覆那麼多，但最好能說得更詳細些。

那段譽還叫甚麼段譽！

大理百姓叫慣了，慣稱‘天龍寺‘，揹負蒼山，麵對洱水，極占形勝。

最如何多，一本小說的容量都非常有限。

究竟上保定帝都已在位二十年，十多年前如何變成了‘上德帝’段廉義在位？

《尋秦記》如此，文娛大眾；史乘如此，改寫汗青；‘天龍悟道’如此，遊戲人生；《天龍八部》如此，小說之說。

“你說，你說，我本日就一說客。”段譽笑嗬嗬隧道。

那酒肉和尚，便很有能夠削髮在‘大相國寺’。但不知有甚麼鎮派絕學，《天龍八部》中半字未提。

心要放開來做人，手腳彆放開來做事。

騙不哄人的書最虛都好，哄人的人最真都很不好，哄人的事越真越不好。

一樣地身不由己，改得了要改，改不了更不消擔憂改了，歸正改不改得了都一個樣。就算把麵前的實際改得完整分歧於小說《天龍八部》，終究大不了一死，統統迴歸原樣。

疇昔締造了汗青穩定，將來仍在變。

一根筋必然要迴歸小說穩定，第一步一死百了，把不屬於原書中的本身乾掉。

與實際有更大分歧。

秦朝猜他明的不可隻好來暗的，白的不可隻好一起黑到底。最惡都早就已經是‘天下第一惡人’，最惡都隻要對爭奪皇位無益。卻讓保定帝有了更多不歸位於他的合法來由。

鐘靈笑道：“善不了能夠惡了，惡不了天然就善了。”

保定帝彷彿有接收三國中蜀漢滅亡的深切經驗，隻求上位者不失於德。若求事必躬親。最強不過另一個諸葛亮。那樣累死也白搭，成了蜀漢後繼無人的首要啟事之一。

書中，段延慶曾經多次來大理謀奪皇位，一向都未勝利。

‘天龍寺‘建在大理城外點蒼山中嶽峰之北，正式寺名叫作’崇聖寺‘。

秦朝把心放開來，很心動，嘴上卻更說不出話來。

也更好放開手腳大乾一場，插上胡想的翅膀。

書中，‘天龍寺’有六脈神劍，可謂‘天下第一劍‘，卻無人練成。至段譽偶然中練成。

想遠了……

保定帝遴選擔當人，第一考慮的應當是胸懷。有了巨大的胸懷，天然也就有了巨大的仁、義、禮、智、信。若失之天然，逆轉賦性。強行想做好此中一點都難之又難。

曹操憑的是甚麼起家？

比方：

為甚麼剛纔在絕壁上麵對存亡決定，段譽仍然能笑得那般誠真，天然不是無因之果。對於司空虹的那一腳，為甚麼這麼快就像全都不記得了普通，很能夠也是是以而來。