第五章 獨在異鄉為異客[第1頁/共4頁]

這是好還是壞？不消說都曉得有很多好處，前提是要有命來享用。壞的最多都不消多說，武功修煉得越高越易對付。

不管是道家的利人，還是魔門的利已，都是好處循環中的一部分，缺一不成。簡樸地說，這與男女循環、陰陽循環、存亡循環是一個事理，缺了誰都循環不了。做人是要有原則，但秦朝仍感覺習武之人不必固執於這類大要的道與魔、善與惡。

最小都得有個起點，最成熟的武學思惟都離不開最後的天真老練。

這麼闡發，清閒派的另一大神功‘小無相功’，應當是對症下藥的一味主藥，並且得修煉越早越易化解內危。但‘小無相功’的化解才氣最如何強多數並非無窮，不然書中吐蕃國師鳩摩智不會在為修煉太多‘少林七十二絕技’而自毀，一身功力都便宜了段譽。當時段譽連‘小無相功’都冇修煉，卻冇被‘少林七十二絕技’的功力毀掉。

靈魂是不像**一樣實實在在，但人與人之間最大的辨彆不在**，而在靈魂。

北冥神功的核心不在三十六路經脈穴道圖上，而在心法上。在還未見地過真正的北冥神功之前，秦朝就很用心腸研討過北冥神功，在嘗試中假定過各種能夠性。明知假造是很好笑，失利了更是好笑，但如果人類連締造北冥神功的設法都不敢有，北冥神功還如何正式出世？

這就是清閒派的武學主旨。

彆害得家門老被媒婆踏破，那可就更對不起父母兄弟。

這兒當然不是小說，也不是遊戲，但很多處所和小說、遊戲中有太多類似。

哈哈……

也彆說甚麼三十六路，最難的還是第一起。

北冥神功還在關門以外，要藉助彆的內力破關而入。這使得秦朝更加以為，本來的內力很有能夠被外力吃了。

秦朝將秘笈上的筆墨全背下來，背得滾瓜爛熟還在硬背。按圖上一個一個穴道用手指導住存想，牢服膺住至不消圖都不出半點錯還在服膺。這也是本來測驗常拿高分的一個首要法門。

終究如果連修煉道家第一內功北冥神功都製止不了滅亡，又不肯學書中無涯子一樣甘做彆人嫁衣，將一身內力與清閒派掌門之位都傳給了少林淺顯弟子虛竹，又或設想一下無涯子的師父清閒子是否也一樣不肯，死了都隻會更加地華侈。

起碼走在路上賞識標緻mm的時候，不消靠近了老是被人喊非禮，摸了也白摸。

內力為本，招式為末。北冥神功為本，小無相功為末。

道與魔一體兩麵。

而在這裡，就這程度，怕是連三品都算不上。要曉得，書中天龍寺牟尼堂的那幾位高僧都還在一陽指的四品盤桓。

一個立定跳遠都跳了一丈來遠，與本來的奧運冠軍都有得一比，而這纔不過修煉了七天淩波微步罷了。