第五十四章 就怕流氓有文化[第2頁/共3頁]

但像麵前這般，將其形象雕鏤於石碑頂的，底子就冇有見過。

冇有標點標記的古筆墨謄寫的東西，跟天書又有甚麼不同？

這個故事充分的說瞭然句讀的首要性，同時也奉告我們一個事理：地痞惡棍不成怕，就怕地痞有文明。

再加上它的形象威風凜冽，是以除了裝潢在獄門之上外，它的形象還被雕成石像，匐伏在官衙的大堂兩側。

那朋友斷氣，看著麵前這位一臉對勁的屌絲朋友，實在哭笑不得，隻得留他用飯。

書到用時方恨少啊！

睚眥，性凶暴，喜殛斃，裝潢在兵器上；

前人用字是極其講究的，說是惜字如金也不為過。

朋友實在想不出甚麼來由讓他分開，就籌算看看景象再說。

每次來拜訪的時候，他不但白手而來，還會編出各種百般的來由，讓他朋友留他下來用飯。

並且這一期間的墓碑，已經從木質生長到了石質，並且銘有碑文，製作精美，大多顛末磨光。

可，現在看出來了又能如何？

龍之九子彆離是：

其曰：“天雨雖寬不潤無根之草道法雖廣不渡無緣之人”。

鴟吻，喜好瞭望，裝潢在屋簷上；

加上古文在謄寫當中都是冇有標點標記的，是以，要讀懂一篇古文，就必必要“明句讀”。

東漢期間，正視厚葬，墓碑由此流行。

狴犴，仇恨犯法，裝潢在監獄門上；

椒圖，討厭生人，裝潢在大門口；

在房裡待了一陣子以後，那朋友估計這窮/屌/絲應當是自發地歸去了，因而便出房間來籌辦用飯。

因為前人以為，龜是靈物，耐饑渴，有很長的壽命，以是便用它托碑。

話說古時有一個秀才，他家裡很窮，每天都吃不飽，偶然乃至都冇得吃。

傳說中，狴犴不但急公好義，仗義執言，並且能明辨是非，秉公而斷。

劉易看得清楚，此虎頭，恰是那龍生九子中的第七子，急公好義的狴犴。

可誰曾想，一出房間門，就見那窮秀才還在客堂坐著，忍不住就問：“呀，你如何還在這兒，你不走嗎？”

到了南朝，雖有碑禁，但卻已成一紙空文，帝王陵墓神道石刻中，石碑與石柱、石獸均成對呈現，成為一項牢固的軌製。

但在三國兩晉期間，統治者卻又一改東漢的厚葬之風，崇尚薄葬，禁碑之風騷行。

就在兩民氣照不宣而又難堪不已地打哈哈的時候，老天俄然下起了雨。

蒲牢，愛好音樂，裝潢在鐘紐上。

特麼的連個標點標記都冇有，誰特麼看得懂啊？！

這一天，秀才又來“拜訪”朋友。

按這朋友的意義，這句話換成人話來講，實在就是：“下雨天就要留客（下雨天留客？）？天留你，但我不留你（天留，人不留）。”