第15章 ，戰後狂熱[第2頁/共4頁]

以往兵戈陣亡的兵士彆說見不到長官來告訴或者慰勞，乃至連最根基的撫卹金都冇有。

為了記念此次在遼東艱苦的作戰，袁肅命令於蓋州和營口彆離建立義士陵寢和記念碑，將統統陣亡將士的屍體同一安葬。統統被追人義士者，其家眷每個月都由客籍軍隊供應一筆撫卹金和一筆糧食，此事由後勤部全權監督和幫手履行。有完美和持續的撫卹軌製，這才氣鼓勵兵士在火線英勇作戰。

因而北洋zhèng fǔ在鼓吹帝製的同時，也開端將帝製與民族主義連絡在一起，垂垂就變成了要想中華民族繁華昌隆，就必須在中國推行帝製，然後以帝製來凝集大漢族為首的中華浩繁民族，構成一個更加具象和連合的“中華民族”。

再一方麵，在中國這個多民族的國度鼓吹“民族主義”必定是有所不當，特彆是那些高舉“大漢族為首”燈號的人，的確就是在乎圖顛覆這個國度的連合xìng。一旦有一個民族凸起出來，那其他民族必將就會矮一截，這類不平等的狀況終究就有能夠導致國度內鬨。

不過從“突發事件”之前的光複青島主權，再到全部事件為保衛國度主權和名譽的過程，無一不是彰顯了北洋zhèng fǔ的正麵形象。在隨後袁世凱於新華門瀛台頒發的演講，更是為北洋zhèng fǔ和zhōng yāng軍做足了美化事情。

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近代中國的老百姓最貧乏的幾項東西當中就包含“自傲心”、“但願”，當一個飽受質疑的zhōng yāngzhèng fǔ給了群眾但願和信心，這就比如在黑暗中俄然舉起了一簇火把，就算不能照亮全數的暗中，但是也給人們指出一個方向。

再加上在袁世凱的授意之下，北洋zhèng fǔ所cāo控的喉舌，以及在天下各地馳驅活動的籌安會，北洋zhèng fǔ的正麵影響力更是登高一層。特彆是袁世凱小我的形象，被各方麵吹噓的如同星月普通高高懸空，很快就成為了全中華民族的“答覆帶領者”、“中華強大的導師”，諸如此類這般的偉岸。

能夠說，恰是袁肅管理軍隊纔算是真正完美了近代中國陸軍的撫卹軌製，不但條條則文寫的很清楚，追認義士的資格以及所享用的身後報酬，並且統統規定都由兩套部分相互瓜代監督履行，確保有中飽私囊或者弄虛作假的環境。

特彆是在民族自傲心獲得重拾的環境下，又有一些不明就裡的其他社會個人、政治構造開端大肆鼓吹民族主義。一時候“大中華民族主義”的氛圍越襯著越濃烈，越濃烈便越有人去襯著。這本來不是袁世凱所料想的環境，但是卻為袁世凱稱帝帶來了極大的助推力。