第138章 天文二十年（第一更）[第2頁/共3頁]

熱熱烈鬨的正旦朝會過了十幾天賦結束，吉良義時隻在京都呆了五天，除了按例給幕府、朝廷彆離獻上三百貫、兩百貫的獻金，又給本身的親戚中院家、近衛家送去一百貫文，彆的值得一提的是吉良義時為足利勝姬送去一份禮品，除了女孩穿的服飾飾品以外，胭脂水粉等日用品，各種零食特產等用度摺合五百貫，財大氣粗的連近衛晴嗣都跑過來感激他。

中世日本是個傳統的佛教國度，還曾接管玄門與孔教的思惟，屬於典範的東方文明社會，南蠻教在這裡必定要蒙受打壓和架空，哪怕吉良義時記不清詳細，也曉得大抵甚麼時候這些布羽士會不利，如果真和他們打仗多了今後說不定真得沾上點不太誇姣的殊榮，不過葡萄牙販子還是要打仗的。

厥後垂垂有人發明南蠻寺底子不是一回事，斥說神佛是偽神異教徒，立即引發農夫的不滿，在南九州的南蠻寺前後被燒，事情鬨到島津家不的不派人停止調查，厥後發覺南蠻布羽士的教義大異於日本宗教，就不再過問了。

吉良義時身為正五位上的穿戴就要非常講究，此時他穿戴正式上朝的衣冠裝束，正五位所著緋色袍服顯得的極其素淨，山本時幸作為家內首要伴隨前去，一起插手朝會的另有中條時秀，作為幕府有力的營私家一人，他已經被任命評定眾，這一樣也是中條家的世職。

新年伊始，朝廷與幕府就結合收回詔諭，製止諸寺土葬諸事件令，日本地盤希少製止土葬是應有之義，足利義藤就在藉此機遇宣佈幕府複歸的動靜，並以此拉揭幕府公方的活潑期間。

沙勿略在十仲春初到達堺町，在堺町豪商日比屋了珪、小西隆佐的熱忱接待下居住半個多月，而後在正月到臨前趕到京都，本意是想趁著新年裡在京都大肆活動，他的活動還真起到了感化，在堺町販子的款項開路下，沙勿略前後拜見天皇與將軍。

除了與朝廷公卿，幕府的王謝們的普通來往以外，一些鬱鬱不得誌的流浪軍人也紛繁找上門來，隻可惜這些遊勇們不是事根柢不潔淨，就是與主家有衝突被放逐出來，總之就是節操不可，這類人吉良義時是不會隨便去碰的。

“我晴嗣代阿勝感激義時的厚愛，讓義時如此破鈔實在過意不去啊！”

天文十六年又和細川晴元對峙，逃往阪本冇過幾半個月又和細川晴元敦睦，又一次返回京都，然後好不輕易和細川晴元的乾係變的和諧起來，天文十八年三好長慶又崛起了，打了一場江口合戰又把將軍給嚇到阪本去了，這麼能跑又這麼怯懦的將軍，如何讓世人對待？