第572章 為將軍超度[第2頁/共6頁]

設想一下足利義時的經曆，幼失父母無所依憑，以總角之齡帶著產業西上洛京，至此拉開二十年波瀾壯闊的傳奇軍人史，從小到大就不曉得眼淚為何物，永久保持賢明果斷高瞻遠矚的姿勢，指引上総足利家降服一個個艱钜險阻，終究成績關東霸業，俄然一哭很難被譜代家臣們所瞭解。

小山高朝覺得他在擔憂火線戰事，便勸說道：“公方殿下不必憂心，最上京兆殿坐鎮奧州討伐賊寇，身邊有伊達京兆殿、蘆名補綴殿、相馬彈正殿、葛西京兆殿、大崎京兆殿、內藤備後守殿等奧州軍人從旁幫手，想來鎮撫奧州一揆也不難的，請公方殿下信賴軍人們的才氣。”

很遺憾足利義時既不會切腹也不能削髮削髮，他是一個成熟的君主而不是豪情用事的淺顯軍人，足利義教被殺冇見有多少人哀痛，源実朝之死也冇有喚起禦家人的知己，足利義輝大恩於關東足利家不假，可他總不能拋家舍業支出那麼大代價。

東方佛教社會非常正視lun理品德，武家這個層麵相對不太講究lun理品德，父兄視若仇寇乃至同室操戈都屢見不鮮，隻是作為武家王謝作為全部武家生態體係的頂端，老是要代表全部個人的臉麵，以是當足利義時作出齋戒誦經的時候，獲得關東武家個人的個人支撐，因而纔有了這幾百號人跪在蒲團上愁眉苦臉誦經的行動。

足利義時堅信一條，彈壓一揆隻要效殛斃和流配連絡的體例才氣根植，甚麼教養他們畏威懷德之類的老練設法美滿是雞同鴨講、對牛操琴，還未出世的阿米利堅立國之初便是對印第安停止血腥的搏鬥，他們信賴隻要死掉的印第安人纔是好印第安人。

足利義時這三言兩語把國人領主問的盜汗涔涔不敢言語，固然鎌倉幕府建立武家在朝的體係，逐步把安然期間大行其道的農奴莊園製崩潰，隨之構成的惣村自治結合體方興未艾，各地特彆是闊彆京畿的地區仍然有大量的農奴莊園製殘留。

話裡話外就是你老頭在胡扯八道，可把沼田光兼擠兌的不輕，有些年青軍人直接把諷刺的神采掛在臉上，就差罵他不明事理不識好歹，這些年沼田光兼擔負北陸道取次役便自發得得計，整日東奔西走上竄下跳，就是想拉起一幫“北陸速攻”的擁躉，他確切也很“靠近”勝利，起碼他本身是這麼以為的。

莊官名主如處所上的土天子，從京都的朝廷或者大寺裡費錢買個庇護特權，對莊丁領民仍然是作威作福，哪怕關東將軍府三令五申廢黜莊園製以及名主的特權，這些人卻化整為零潛入各村落以內，仍然對該村落利用著強力的安排權。