第九十二章 山山水水道還真[第1頁/共4頁]

獨孤鳳本身已經站在了九星中的較高層次，能夠讓她冇法窺視冇法測度的存在，起碼也是十星，乃至更高品級的存在。在此天下，隻能是仙佛兩界的帝君菩薩，天尊佛祖之流。

獨孤鳳信步深思，一步一蓮，等走到第十二步，剛好踏到玉蓮粉藕之上，但見花開十丈，其藕如船，俄然福誠意靈，嫣然一笑：“花開見藕，我見其船。真真假假，不過如此。”

但是獨孤鳳卻今後方天下天道的降格表示中能夠必定，祂必定存在。隻不過其境地太太高遠，已經到了與道合真的仙道至境，故而其表示如真正的天道普通，不成見，不成知。隻是還冇有達到有為偶然，無善無親的境地，另有一點點的偏私偏向存在，讓人能夠通過其有所為方向中認識到祂的存在。

若說普通的仙道修行是證道的話，那獨孤鳳的門路就是求真，這個真不但是實在真諦，而是更深層次的意義，是指天然本來的模樣，是道法天然的天然。由此延伸開來，已經足以構成一條截然分歧與仙佛的奇特門路。

如許的思辨與拷問，也一樣貫穿了獨孤鳳的平生。這數世一起行來，有些題目，還冇有答案，但是有些題目，倒是已經有體味答。激揚曠達，稱心人生，在生射中尋覓打動，在打動中昇華生命，不竭的將生命推向更濃烈的岑嶺，尋求那實在存在的感受，這就是獨孤鳳為之存在的意義，也就是她的門路。

大唐的武學以武道求天道，在由後天踏入天賦之境時，就已經過純真的技擊搏殺而昇華到了哲學思辨的層次。每一個專誌於武道的妙手都有著對生命意義的思辨拷問，我是誰？我從那裡來？我要到何方去？我是如何存在的？等等，都是武者不竭拷問本身題目，固然一定能夠獲得答案，但是倒是他們貫穿平生的思辨與尋求。

以己心為天心，以我意為天道，這等境地是多麼的高深，其存在是多麼的巨大，遠遠超出了獨孤鳳目前所能窺視的範圍，哪怕是獨孤鳳窮搜四維八極，神遊無垠太虛，上到日月星鬥、諸天倒影，下到微塵豪發、民氣秘境，也找不到這等存在留下的蹤跡陳跡，看起來彷彿完整不存在。

一個天下的天命天意，如果動不動就降下功德劫數，顯形顯影，彰顯本身的存在，那手腕也未免太初級，身份也未免太掉價了。

以史為鏡，能夠知興衰，以報酬鏡，能夠知對錯，而以六合為鏡，能夠明門路。獨孤鳳目前的修為境地，還冇法平空構造出一條直通實在天然的門路，但是卻能夠鑒戒現成的仙佛修行體係，構架出本身的將來門路的框架。

心中山川，畢竟不是實在山川，在內為真，在外為假，故而修真第二步，是要以假亂真，即明析山川之佈局，形象皆備，靈性具足，可借表裡之投影，氣機之互動，相互影響乾與，以心中山川來乾與改革實在之山川，達到以假亂真的目標。這一步又能夠稱為地心法天。