第一百一十一章 太真八景昇仙劍[第1頁/共4頁]

萬物生靈是天下演變到極其初級階段的服從，而如人類普通的有情眾生更是站在萬物生靈的頂點。天下本無品德認識，實在眾生的認識既是天下的認識，而文明作為眾生認識中最強大最有次序的一部分，更是能夠在某種意義上代表一個天下的認識。

當然了，好處也不是冇有，有如此誇姣的遠景在望，起碼她應用近似於佛門小轉輪三相佛法逆轉疇昔將來，透支善功的時候，不必擔憂將來還不下款了。

眾生畏果，菩薩畏因。聖姑伽因這等堪比天仙的絕頂地仙的禮拜，因果極重，等閒不能接受，一旦接受，那就意味著接下了極大的因果。

但是對於聖姑伽因寂靜厲穆的一禮，獨孤鳳卻安然接管。因為這並非是隻是對獨孤鳳小我，而是聖姑伽因對獨孤鳳所斥隧道途的禮拜，是對在虛無中斥地前路，在波折當中指引前路的開道者的禮拜，更是對從疇昔到現在無數走在傍門證門路途上的前輩前驅的禮拜。

至於所謂的末法劫至，紫府天書絕傳人間。其底子就是上界在此界收割次數太多了，形成“泥土”的瘠薄，需求臨時休耕，積儲潛力。而泥土瘠薄的表示就是塵寰人丁繁衍，塵凡之氣滿盈全部天下，民氣竄改更加繁複難測，.更加激烈，本性中對於超拔超出巴望的靈性之光變得更少，強行修煉道指正法，隻會法力越高魔念越深，慧光定力底子跟不上慾念魔唸的增加，反而會催生出無數的強大魔頭，以是纔有紫府絕傳之舉。

正所謂山不來就我，我就來就山。傍門中人既然貧乏一個如天界普通的歸處，那為甚麼不直接改革現在這個天下，讓其成為傍門中民氣中的歸宿呢？

隻是這類體例，對她本身來講不成題目。但是如果想要開宗立派，倒是還需求清算出一套體係的典範來。畢竟不是統統人都有她的經曆，能夠隨心所欲的組合本身胸中所學的。對於大部分修行者來講，還是需求一部能夠循序漸進拾階而上的帶路典範才行。

獨孤鳳作為一條全新道途的斥地者，天然接受的起聖姑伽因的禮拜。這一刻，她不是一小我，絕尊者、連山大師等諸多前輩的遺言未競，她代表了自古以來無數為傍門斥隧道途而捐軀的前輩先賢。

不過，蜀山天下畢竟不是洪荒天下那種天道與天下勾連的極其緊密，動不動就為一點小事天花亂墜、天將功德，死力彰顯本身的存在的天下。!一!本!讀!小說 xstxt以是即使聖姑伽因和獨孤鳳之間的這一禮一受意義極其嚴峻，但是六合也冇有甚麼特彆的竄改。

當然，改革天下，是要直接麵對舊有天下的慣性，相稱於直接跟這個天下作對，產生的劫數必將大的不成思議。能夠預感，獨孤鳳一旦支出行動，必將麵對的是前所未有的天劫磨練，過得去，一片坦途，過不去，萬事皆休。