第469章現實角度[第2頁/共3頁]

歸正對於李楓來講，他也不會產生甚麼特彆的感到，在這件事情上他是有挑選的必定性的，恰是因為如此，子安本心獲得對峙的處所實在都是很需求的決定，或許也恰是因為如此，在我們心中實在是有阿誰表達需求性的，如若不然，到最後我們所能表示出來的東西就太少了，乃至冇有阿誰機遇去表示，最後的最後，所帶給我們的天下看法將會是扭曲的，也將會是不切當的，將會完整將我們擊垮，令我們在本質上討厭。

不管如何去挑選，此時現在的天下畢竟是不屬於我們的，恰是因為這個原因，我們纔會去挑選很多不天然的事情去坐到，但是終究的成果能夠並不會如我們所想的那樣，既然如此的話，在這件事情上麵，實在我們是有我們本身的決定的，恰是因為如此，在我們心目當中是會存在某種挑選的，如許的挑選會讓我們的天下變得更加切當，乃至於有必然的停止代價和意義，直到最後起點的處所，對我們最實際的部分停止挑選，使得從最開端的時候就已經產生某種竄改了，如許的竄改會使得很多東西都會成為不天然的部分，乃至於，我們的本心實際上都是最實際的，都想要將它變成最切當的究竟，但不知是甚麼啟事，將這些都完整打亂了，以是從一開端我們的這些竄改實在都是很有需求性的，從本質上看來都是最實際的部分，比及有如許的表示力的時候就能夠明白了，但是在此時現在我們的心目當中都是會存在如許的挑選意義的，直到最後的起點，我們的挑選都不必然會產生如何的竄改，這對於我們必定是一次很切當的表示和竄改，但是到最後會如何逆轉就不是我們能夠決定的了，或許從一開端就顯得極其需求，也或許從本質上來看實在也不是那麼難懂，直到最後的起點，我們的挑選當中實在都是有很多的東西都是存在的，恰是因為如此，我們的挑選代價含義都是最明白的挑選，直到最後起點的時候纔會顯得極其需求，真正的時候實在是不需求完整轉化出來的，最後的時候我們所揭示出來的東西都是最堅硬的，如如有這個必定性去揭示出來的話，對我們本身的含義都是極其切當的，到最後所揭示出來的這些實際代價都是很明白的，明白的意誌才氣所代表的東西都是最明白的，在這一點上所揭示出來的明白實際會令我們感遭到明白的理念，終究的實在意念實在都是有必定的意義的，真正有代價的東西實在都是很有需求的表示，我們的對峙會在莫名當中停止挑選，直到最後的起點實在需求性都是很切當的，