一個小聲明[第1頁/共1頁]

至於我小說中的東西，它們隻是因需求而自洽，既不代表我的理念，更不代表真諦。

甚麼東西都是有善有惡，在我看來宗教也一樣。

冇大夫，我這臉還癱著呢，並且我也冇給人紅包，不還是看好了？

這個讓我很不痛快！

以是大師千萬不要當真。

最後，如果有甚麼疑問，能夠在書評裡問我，我固然脾氣很直，但還不算過火，我討厭的東西當然也有，但我真正討厭的，凡是我不會說出來。

當然能夠會有信徒會對我解釋關於這部分，我很樂意聽一聽，如果說得有事理，我會修改我的成見。

他尊敬我的無信奉，我便尊敬他的有信奉。

我對此的態度是：宗教的本意是好的，它勸人向善，但是我不認同它利用的手腕――通過虛無漂渺的神靈意誌來履行，這很輕易走偏。

在我幾次考慮後，我感覺我對宗教還是存在必然成見的。

但是據我所知，基督教的教義好象就有近似的“不信奉者下天國”的說法。

這個成見是對近似該教義的不滿，但儲存對尊敬無信奉者的尊敬。

小說偶然是會放大社會的陰暗麵的，但這毫不料味著社會真有那麼暗中，更不料味著我眼中的社會可駭如此。

當然我不介懷會商，不介懷指出我的弊端。

恰是以，我感覺我對宗教的實在態度該當是存在必然成見的。

之以是這麼說，是因為我對信徒的一個根基鑒定體例是：

我不是信徒，但也不仇視宗教。

是以我不信奉，也不誹謗。

但是話返來，我撫心自問，實在我也一定有我說的那麼公道。

隻是偶然故事需求，會特彆從某個方向去闡述一些內容，但它們隻是故事。

最後，固然我承認我存在必然程度的成見了，但這不代表我通盤否定。

就象沈奕殺伐判定，恨大夫，恨法官，但那不代表我也殺伐判定，恨大夫恨法官。

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